Latin 15713

Collège de Sorbonne . Ex-libris de la Sorbonne, suivi de l’estimation (f. 1) : « Iste liber est collegii pauperum magistrorum de Sorbona. Precii C sol. », puis de la cote du catalogue de 1338 (f. 1) : « Inter sententias XIX ». L’ex-libris, l’estimation et la cote sont répétés f. 3v. L’estimation est mentionnée trois fois au f. 1. L’ex-libris de la Sorbonne figure au f. 4 écrit par une autre main avec une formule d’anathème et suivi de l’estimation : « Iste liber est collegii pauperum magistrorum Parisius in theologica facultate studentium. Qui delebit hunc titulum delebitur de libro viventium » Au f. 5v (marge inférieure) on relève la note suivante : « Sentencie que habent .XVIII. caternos et .II. foliis et in principio secundi folii scribitur facimus utilitatem eamque intuemur et in penultimo .VII. dierum quia quantum luxit sol in prima condicione VII dierum ante peccatum primi hominis. Precium .C. sol. Nessio qui legavit. » Il convient de la mettre en rapport avec la description du vol. dans le catalogue de 1338, N.a.l. 99 « Sentencie 22 », [p. 63] : « 19. Sentencie incipit in secundo folio facimus [f. 6ra] in penultimo .VII. dierum [f. 145ra] Precium centum sol. ». Ms figurant dans le catalogue de 1290. Cf. Rouse, R. H., « The Early Library of the Sorbonne… », notamment p. 64.
Emprunteurs : ce ms ne figure pas dans le registre de prêt de la bibliothèque de Sorbonne au XVe s. « Iste liber accomodatus est magistro Johanni dicto le carabier » (f. 145v) F. 148v : [Au milieu de diverses distinctions, on remarque une liste de membres de la Sorbonne ayant entre leurs mains des ouvrages prêtés par diverses bibliothèques parisiennes cf. Delisle, Cab. des mss. , t. II, p. 195] : « Eustacius capellanus et Henricus socius ejus et Petrus eorum socius habent psalterium majoris glosature… » (main de la fin du XIIIe s. d’après Delisle, Cab. des mss. , t. II, p. 195). Des mentions de prêt (notamment du collège ( ?) à des frères mineurs) se trouvent aussi sur d’autres f. Voir f. 4v (marge supérieure) : « Fratres Minores habent .V. libros : Salomonis, Epistolas Pauli Job, concordancias super B[ibliam], Summam magistri Willelmi Altissiodorensis, Actus Apostolorum et canonicas et Apocalypsim in uno volumine. » (main fin XIIIe s. ?)
Prix : « … Precii C sol. » (f. 1, 4) ; « Centum sol. precium » (f. 3v)
Ancienne cote : Cote de 1338 : « Inter sententias XIX» (f. 1, 3v) ; Cote modernes : cote XVIIe s. « 278 » (f. 1) ; cote XVIIIe s. « 525 » (f. 5).
Annotations. Au moins trois mains principales annotent le ms.
1) Main A, écriture cursive, de moyen module utilisant une encre très noire (deuxième moitié XIIIe s.) Cette main est responsable de la plupart des annotations figurant sur les f. de garde. Il s’agit de notes théologiques, de questiones (f. 1v-3 ; f. 146v-148) mais aussi des mentions d’emprunts de plusieurs maîtres dans différentes bibliothèques (f. 148v). Cette main intervient aussi dans les marges du Livre des Sentences .
- F. 1v-3 : [Diverses notes théologiques, organisées de manière thématique] : [De voluntate ?] « Auctoritas dicit quod vis et non potes pro facto tibi reputat… » ; « Dicit auctoritas voluntas pro facto reputatur qua ergo de martirio voluntatis et de martirio operis. Martinus fuit martir voluntate, Laurentius opere… » ; [De decima ?] « Innocentius in concilio de decimis. Ille decime neccessario sunt solvende… » ; « Cum levite non haberent partem in terra sed contempti erant… (f. 1v) ; « De obediencia ». « In Regum .I. dicit Samuel : melior est obediencia quam victime… » ; [De passione, De martyrio ?] « Christus per habentem passionis venit ad gloriam resurectionis… » ; « Utrum mors sanctorum sit justa vel injusta : glosa justum aliter… » ; « Apostolus ad [Thimotheum, erras. ] Titum : Oportet episcopum irreprehensibilem esse… » (f. 2) ; [notes en vue de répondre à des questiones :] « Utrum Judei fidem habuerint de Patre sine Filio vel Spiritu sancto ? » ; « Utrum merita patrum fuerint sufficientia ad salutem ? » ; « Utrum eventus sequens aggravet peccatum ? » (f. 2v) ; « Utrum Judeo vel Gentili prosit dare elemosyna… » ; « Utrum de necessariis an de superfluis » ; « Queritur utrum majus peccatum sit peccare cum pulsata quam cum turpi… » ; « Utrum plus peccat qui continuavit caritatem (?) quam ille qui non continuavit… » ; [titres de questiones ] « Queritur non liceat bibere ante cibum sicut post. Queritur liceat uti preciosis electuariis. Queritur non jejunamus eo tempore quo Christus jejunavit. Utrum canonicus qui mane audivit missam possit comedere nondum celebrata majori missa in ecclesia… » (f. 3).
- F. 3v : [Notes théologiques, titres de questiones en marge des capitula du L. I des Sentences ]. Ces annotations ne semblent pas avoir de rapport avec les capitula en marge desquelles elles sont écrites : [De sciencia et intelligencia] « VII. vicia VII. virtutibus sunt opposita sed sciencia donum est virtus ergo contrarium est vicium » ; « Nulla sciencia est virtus ergo nulla ignorancia… » ; « De stimulo Pauli ; De precepto facto ad Habraham immola mihi filium t. etc. ; De fide antiquorum patrum ; Utrum Christus fuit decimatus in lumbis Abrahe ; De raptu Pauli ; De activa et contemplativa ; De homine assumpto ; De confessione furti in foro penitentiali ; De dulia et latria ; De variis descriptionibus peccati et quid sit peccatum ; Utrum Deus possit hominem punire ex condigno ; De acceptione personaliter ; Utrum demones essentialiter intrent corda hominum et utrum possint scire secreta cordium. »
- F. 4v : [Titres de questiones ] « De natura et gratia ; De prophetia et ejus speciebus ; De ira et ejus speciebus… »
- F. 106v : [notes sur la vie active et la vie contemplative] « De activa et contemplativa ; optimum active opus scilicet martirium Christi melius est… »
La main A intervient dans les marges des Sentences , de manière plus ou moins dense (voir par exemple f. 35). Il s’agit tantôt de développements (voir f. 11, marge inférieure ; f.21v) voire d’explications littérales (f. 19v, f. 24, f. 86v, 101, 128v etc.), tantôt de questiones (f. 11v, f. 12v, 13v, 14, 23, 24v, 36v, 37, f. 46v, 49v, 53, 57, 61, 64v, 67, 73, 82v, 97v, 99, 102, 104v, 106v, 110v, 120, 121, 122v, 123v, 126v, 127v, 129, 130, 130v, 141, 143v, 144, 145…), de schémas sous forme de distinctio (f. 4, f. 11v, f. 26, 28v, 48, 50, 51v, 52, 57, 61, 64v, 66v, 70, 82v, 91, 94, 95v, 100v, 103, f. 106v, 108, 109v, 110, 110v, 114, 121, 127v, 129v, 130, 130v, 135v, 142v…). Elle rapporte des commentaires de maîtres et des auctoritates patristiques (f. 25 « Magister Girardus Puella dicebat quod hec notatur persona aliter… » ; f. 31v : « magistri Alani… » ; f. 32v « Pro Gilberto nulla relatio est substantia… » ; f. 34 « Anselmus in libro Cur Deus homo… », f. 52v « Johannes Scotus… », f. 71 « Johannes Damas. .I. l. c. de anima… » ; f. 73v « Tornacensis : .4. modis bonum… » ; f. 73v « Stephanus Cantuariensis : bonum natura… », f. 87v « Alcuinus constat quod Filius Dei… », f. 89v « Alquinus… », f. 93v « Magister Hugo… », f. 96 « Tornacensis… », f. 101v « Dicit Cancellarius… » ; f. 142v « Cantuariensis dicit… »). Cette main semble responsable de quelques annotations à la mine de plomb (voir f. 121v, 134v etc.)
2) Main B, écriture cursive, de petit module, encre marron, lettres aigües. Elle apparaît au f. 3v (fin XIIIe s., contemporaine à la main A). Elle est responsable de la rédaction de plusieurs questiones. On peut aussi lui attribuer la mention, dans les marges des Sentences , de citations patristiques (voir par ex. f. 4v, marge supérieure : « De doctrina christiana quarto [2] : bonorum ingeniorum et insignis est indolis in verbis verum amare… »)
F. 3v -4: [ Questiones ] « Queritur de gula et utrum Adam peccavit peccato gule… ; Quare non prohibetur gula in decalogo… ; Queritur utrum qui ingurgitavit se… » (f. 3v) ; « Utrum aliquid sit summum bonum… » ; « Queritur cum dico summum bonum utrum li summum addat aliquid… »
Elle intervient sur l’ensemble du Livre des Sentences , citant Simon de Tournai (f. 14, marge supérieure), Hilaire (f. 14 marge externe), inscrivant des questions (f. 63v, marge supérieure : « Queritur utrum synderesis sit superior pars anime … »), rajoutant des auctoritates (f. 73, f. 88) ou des développements (f. 78v-79, marge supérieure). La main A et la main B présentent des ressemblances : peut-être s’agit-il du même annotateur ayant effectué plusieurs campagnes de lecture.
3) Main C, écriture cursive, lettres de petit module, encre grisâtre, lettres rondes. Elle apparaît au f. 5 (fin XIIIe s.). Elle intervient dans les marges du texte des Sentences , notamment en rajoutant des auctoritates . Voir par exemple, f. 5, marge inférieure : « Augustinus in libro .XV. De Trinitate, ultimo folio : Credamus pocius quid in sacris litteris invenitur… » ; f. 5, marge externe, appel de note sur « quot habet contradictores » (éd. Brady, t. 1, p. 4) : « Unde Augustinus .IX. li. De Trinitate in principio [IX, 1, 1] : queramus Deum tanquam inventuri et sic inveniamus tanquam quesituri… » ; f. 38, marge supérieure « unde dicit Augustinus … » Elle intervient plus rarement que les mains A et B (voir par exemple f. 56v, marge inférieure, f. 59v, f. 69v, f. 82v, 95v, 98, 98v, 123v, 140). Elle est responsable de l’élaboration d’une questio, f. 107, marge inférieure « Queritur de numero sacramentorum veteris legis : videtur quod non debeat esse… »
On peut relever l’intervention ponctuelle d’au moins deux autres mains. Le f. 109 est un bon exemple de la diversité des annotateurs et de leurs méthodes :
- on relève la main contemporaine à la copie et responsable de la glose, présente dans les marge latérales.
- la main A, intervenant dans la marge inférieure et dans la marge externe.
- la main B, indiquant deux passages autoritatifs (Augustin et Damascène) dans la marge externe.
- la main C, dans la marge inférieure élaborant une distinctio fondée sur la Summa aurea et un court développement.
- une main plus tardive (XIVe s. ?) indiquant des extraits de Jean Damascène et figurant dans la marge supérieure ( distinctio ) et dans la marge inférieure.
- une main du XIIIe s. qui ne figure pas au f. 109 et n’apparaît que très ponctuellement. Elle s’inspire de la mise en page de la glose (voir par ex. f. 146v)
F. 148v : Essai de plume en lettres hébraïques.