Latin 10525

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Paris

Écriture gothique.
Décoration :
La décoration luxueuse du manuscrit atteste qu’il s’agissait d’une commande royale.
Le texte du psautier est précédé d’une série de 78 peintures à pleine page, chef d’œuvre de l’enluminure parisienne du XIIIe siècle. Y sont représentées diverses scènes des premiers livres de l’Ancien Testament, depuis l’offrande d’Abel et de Caïn jusqu’au couronnement de Saül. Les peintures sont disposées face à face par deux, avec une légende explicative au revers. Elles réunissent les qualités qui caractérisent le style parisien postérieur : élégance des personnages, rythme raffiné des lignes, sobriété des coloris à deux tonalités dominantes (bleu et mauve pâle) sur des fonds or. L’espace, cependant, reste à deux dimensions. On note l’importance accordée à l’élément architectural, rappelant les réalisations monumentales de l’époque, notamment la Sainte-Chapelle : cf. F. Avril, Librairie de Charles V, p. 61, n° 125.

Plusieurs artistes ont collaboré à la décoration de l'ouvrage. Harvey Stahl a distingué quatre mains dans la décoration des 78 premiers feuillets ; Branner au moins cinq artistes.
L’illustration du 1er cahier (ff. 1-14) est l’œuvre de trois peintres : le Maître de Noah (ff. 11v 2, 3v, 4, 7v, 13v, 14), le Maître d’Abraham (ff. 5v, 6, 8, 9v), le Maître de Rébecca (ff. 11v, 12).
Les peintures du 2e cahier, consacré à Joseph, ont été attribuées par Stahl au Maître d’Abraham (ff. 15v-18, 21v-24) et au Maître de Rébecca (ff. 19v-20). Branner y décèle le style du seul Maître de Rébecca.
Le responsable des scènes du 3e cahier (ff. 25-28) serait le Maître du Psautier d'Isabelle, nommé ainsi d’après son illustration du Psautier-Livre d'Heures dit d'Isabelle conservé à Cambridge (Fitzwilliam Museum, ms. 300). Selon Branner, il serait aussi responsable de la décoration.
La décoration du 4e cahier (ff. (ff. 29-42) est due, selon Stahl, à la collaboration du Maître d’Abraham (ff. 29-30, 33, 40-42), du Maître de Noah (ff. 31-32, 35-36) et d’un troisième artiste, le Maître de Saul (ff. 34-37, 38-39). Pour Branner, la totalité des peintures aurait été effectuée par ce dernier.
L’illustration des cahiers 5 à 10 (ff. 43-66) reflète une nouvelle orientation liée à la nouvelle structure du volume (bifeuillets) et à l’influence du Maître du Psautier d’Isabelle : cf. Stahl, p. 69-74. Malgré un changement de style, on y reconnaît la main des mêmes artistes : le Maître de Noah (cahier 5, ff. 43-46) / Branner : Maître de Rébecca ; cahier 10, ff. 63-66), le Maître de Rebecca (cahiers 6 et 7 : ff. 47-50 ; 51-54), le Maître d’Abraham (cahier 8 : ff. 55-58 / Branner : Maître de Saul), le Maître de Saul (cahier 9, ff. 59 et 62). Pour Branner, l’illustration du 10e cahier est due au Maître de Saul.
Les deux historiens de l’art diffèrent quant à l’attribution de la décoration des trois derniers cahiers (11-13 : ff. 67-78), due à une seul artiste. Stahl y voir la main du Maître de Saul ; Branner celle d’un cinquième peintre (F) : cf. Picturing Kingship…, p. 57-78, 237.

Le cycle iconographique accorde une place prépondérante à la Genèse (28 peintures), l’Exode (8 peintures), les Nombres (3 peintures), le livre de Josué (7 peintures), les Juges (20 peintures) et le premier livre de Samuel (12 peintures). L’illustration commence par les offrandes de Caïn et d’Abel et non par la Création. Il semble que le manuscrit soit incomplet du début.


Légende des peintures pleine page (ff. 1-78) et des lettres historiées (ff. 79-210) d’après M. Thomas, dans Der Psalter Ludwigs des Heiligen…, p.66-69,Stahl, Picturing Kingship..., p. 215-217 et la base mandragore : http://mandragore. bnf.fr :
F. 1v : sacrifices d’Abel et de Caïn (Genèse , IV, 3-5). – F. 2 : meurtre d’Abel par Caïn (Genèse, IV, 8, 9-12). – F. 3v : Noé dans l’arche (Genèse, VIII, 6-11). – F.4 : ivresse de Noé (Genèse IX, 20-23). – F. 5v : victoire d’Abraham sur les quatre rois (Genèse, XIV, 14-15). – F. 6 : Abraham et Melchisedech (Genèse, XIV, 18-20). – F. 7v : hospitalité d’Abraham (Genèse, XVIII, 6-10). – F. 8 : visite des anges à Sodome (Genèse, XIX, 1-3, 4-11. – F. 9v : destruction de Sodome (Genèse, XIX, 24-25, 17, 26). – F. 10 : sacrifice d’Abraham (Genèse, XXII, 9-13). – F. 11v : Eliézer et Rébecca (Genèse XXIV, 1-9, 11-20). – F. 12 : rencontre de Rébecca et d’Isaac (Genèse, XXIV, 61, 64-65). – F. 13v : songe de Jacob ; Joseph oignant la pierre (Genèse, XXVIII, 12-13,18-22). – F. 14 : Jacob à Mahanayim ; Jacob luttant avec l’ange (Genèse, XXXII, 2, 25-30). – F. 15v : rêve de Joseph ; Jacob reprochant à Joseph qui lui raconte son rêve, d’être arrogant ; Joseph envoyé à Sichem par son père. (Genèse, XXXVII, 7, 9, 13-14). – F. 16 : complot des frères de Joseph ; Joseph jeté dans le puits (Genèse, XXXVII, 18-20, 21-24). – F. 17v : Joseph vendu à des marchands ismaélites (Genèse, XXXVII, 25-30). – F. 18 : la robe de Joseph rapportée à Jacob ; Joseph vendu à Putiphar (Genèse, XXXVII, 32-36, ou XXXIX, 1). – F. 19v : Joseph et l’épouse de Putiphar ; Joseph emprisonné (Genèse, XXXIX, 11-12, 16-20). – F. 20 : songes de l’échanson et du panetier ; Joseph expliquant les songes (Genèse, XL, 9-19). – F. 21v : Pharaon et ses officiers ; songe de Pharaon (Genèse, XL, 20-22, XLI, 1-3). – F. 22 : les conseillers de Pharaon lui suggérant de demander au prisonnier d’interpréter le songe ; Joseph nommé intendant du pharaon, après avoir expliqué son songe (Genèse, XLI, 8-13, 37-42). – F. 23v : Joseph remplissant les greniers du pharaon (Genèse, XLI, 46-48). – F. 24 : les frères de Joseph accusés de vol ; Joseph et Benjamin (Genèse, XLIV, 11-12, 14-34). – F. 25v : Joseph reconnu par ses frères (Genèse, XLV, 1-4). – F. 26 : Joseph présente les siens à Pharaon (Genèse, XLVII, 1-7). – F. 27v : Bénédiction d’Ephraïm et Manassé (Genèse, XLVIII, 13-16). – F. 28 : funérailles de Jacob (Genèse, L, 13-15). – F. 29v : Moïse sauvé des eaux ; le buisson ardent (Exode, II, 5-9 ; III, 1-6). – F. 30 : Moïse devant le pharaon (Exode, V, 1-21). – F. 31v : les neuf premières plaies d’Égypte (Exode, VII-X). – F. 32 : la Pâque (Exode, XII, 1-6, 8-11, 13-22). – F. 33v : dixième plaie d’Égypte ; exode (Exode, XII, 29-34). – F. 34 : victoire sur les Amalécites (Exode, XVII, 11-12, 13). – F. 35v : Moïse au mont Sinaï ; le veau d’or (Exode, XXXI, 18, XXXII, 19-24). – F. 36 : Moïse devant le tabernacle (Exode, XXXVI-XL). – F. 37v : Moïse faisant jaillir une source d’un rocher ; Moïse et le serpent d’airain (Nombres, XX, 9-11 ; XXI, 6-9). – F. 38 : Balaam et Balac (Nombres, XXIII, 3-5 et 15-16, XXIV, 1-9). – F. 39v : Balaam et l’ânesse (Nombres, XXII, 21-31). – F. 40 : mission de Josué : Josué et Dieu, Josué et son armée (Josué, I, 1-2, 11-18). – F. 41v : siège de Jéricho ; lévites portant l’arche (Josué, VI, 6-11). – F. 42 : les trompettes de Jéricho (Josué, VI, 13-21). – F. 43v : défaite devant Aï (Josué, VII, 4-5). – F. 44 : Josué et Achan ; lapidation d’Achan (Josué, VII, 19-23, 25). – F. 45v : bataille d’Aï (Josué, VIII, 14-19). – F. 46 : Josué arrêtant le soleil ; prise d’Aï (Josué, X, 12-13, 16 ou 20). – F. 47v : la prophétesse Deborah (Juges, IV, 14-15). – F. 48 : Jahel et Sisara : Jahel accueillant Sisara, Jahel servant Sisara, mort de Sisara (Juges, IV, 17-21). – F. 49v : vocation de Gédéon ; sacrifice par Gédéon (Juges, VI, 11-18, 19-21). – F. 50 : Gédéon détruisant l’autel de Baal ; sacrifice par Gédéon (Juges, VI, 25-27). – F. 51v : Gédéon et la toison ; Gédéon à la fontaine d’Harad (Juges, VI, 36-38 ; VII, 1-6). – F. 52 : Gédéon surprenant les Madianites dans leur camp (Juges, VII, 19-22). – F. 53v : vœu de Jephté (Juges, XI, 30-35). – F. 54r : sacrifice de la fille de Jephté (Juges, 11, 38-39). – F. 55v : Manoah et l’ange (Juges, XIII, 2-5, 19-21). – F. 56 : Samson et le lion (Juges, XIV, 5-6, 8). – F. 57v : indiscrétion en trois scènes de l’épouse de Samson : Samson proposant une énigme aux Philistins, son épouse lui soutirant la réponse, son épouse donnant la clé de l’énigme aux Philistins (Juges, XIV, 12-17). – F. 58 : Samson brûlant les moissons (Juges, XV, 4-5). – F. 59v : pourparlers des Philistins et des Hébreux pour capturer Samson ; Samson lié par les Hébreux (Juges, XV, 9-10, 12-13). – F. 60r : Samson livré aux Philistins ; Samson échappant aux Philistins (Juges, XV, 14-19). – F. 61v : Samson tondu par Dalila ; Samson aveuglé par les Philistins (Juges, XVI, 11-21). – F. 62 : Samson à la meule ; Samson renversant le temple de Dagôn (Juges, XVI, 21-22, 25-30). – F. 63v : le lévite d’Ephraïm (Juges, XIX, 22-29). – F. 64 : déroute des Benjaminites : Hébreux priant, bataille de Gibéa (Juges, XX, 23, 38-47). – F. 65v : réconciliation avec les Benjaminites (Juges, XXI, 2-3, 13). – F. 66 : les Benjaminites et les filles de Silo (Juges, XXI, 19-23). – F. 67v : Anne priant ; consécration de Samuel au Seigneur (I Samuel, I, 9-13, 24-28). – F. 68 : le Seigneur appelant Samuel ; Samuel interpellant Eli (I Samuel, III, 3-4, 5-9). – F. 69v : les Philistins s’emparant de l’arche d’alliance ; mort d’Eli (I Samuel, 1, IV, 12-18). – F. 70 : l’arche chez les Philistins ; destruction de la statue de Dagôn (I Samuel, V,1-2, 4-5). – F. 71v : conseil des Philistins ; l’arche rendue aux Hébreux (I Samuel, V, 6-9 ; VI,10-13). – F. 72 : les Israelites demandant un roi à Samuel ; onction de Saül (I Samuel, VIII, 10-18 ; 1X,1). – F.73v : Samuel et Saül ; Saül au tombeau de Rachel (I Samuel, X,1-2 , 2). – F. 74 : signes de la mission de Saül (I Samuel, X, 3-4, 5-6). – F. 75v : cruauté du roi des Ammonites (I Samuel, XI, 1-2). – F. 76 : Hébreux se lamentant ; Saül dépeçant des bœufs (I Samuel, XI, 4-6, 7). – F. 77v : bataille de Yabesh (I Samuel, XI, 11). – F. 78 : Saül proclamé roi ; sacrifice par Saül d’un agneau (I Samuel, XI, 12-15). – F. 85v : David et Bethsabée ; David priant (Ps. 1 : Beatus vir). – F. 110v : David priant ; religieux priant devant des lampes suspendues (Ps. 26 : Dominus illuminatio mea). – F. 126v : David priant ; moines à genoux, montrant leurs yeux et leur bouche (Ps. 38 : Dixit custodiam vias meas). – F. 141v : David priant ; deux hommes luttant (Ps. 52 : Dixit insipiens in cordo suo). – F. 156v : David priant ; David dans les eaux (Ps. 68 : Salve me fac). – F. 175 : David priant ; musicien (Ps. 80 : Exultate Deo adjutari nostro). – F. 192r : David priant ; chantres au lutrin (Ps. 97 : Cantate Domino canticum novum). – F. 210 : David priant ; la Trinité (Ps. 109 : Dixit dominus domino meo).

Décoration secondaire :
Huit grandes initiales historiées, parfois pleine page, marquant les divisions liturgiques du Psautier : f. 85v, 110v, 126v, 141v, 156v, 175, 192, 210. Toutes renferment deux scènes superposées dans le champ de l’initiale. Stahl y a vu la main de deux artistes, dont le Maître de Saul. Le second ornemaniste n’a pas été identifié : cf. Picturing Kingship…, p. 78.
Initiales champies sur fond partie bleu, partie mauve pâle, ornées de fins rinceaux d’or rappelant les encadrements des peintures, marquant le début des psaumes et des cantiques bibliques.
Initiales alternativement or et bleues au début des versets des psaumes et des cantiques.
Bouts de ligne or, bleus et mauve, ornés parfois d’armoiries : lys de France (f. 85v, 192) ; fleurs de lys et châteaux de Castille (f. 156v) ; armes de Champagne, Navarre, Provence : cf. Picturing Kingship…, p. 45-50.

Parchemin ; 260 ff., précédés de 4 gardes de parchemin ; suivis de 3 gardes de parchemin. Lettre du ministère de l’Intérieur (29 avril 1818), adressée à Joseph-Bon Dacier, conservateur des manuscrits de la Bibliothèque royale, montée sur onglet entre la 3e et la 4e garde , 205 x 150mm (justification : 125 x 108 mm) .
Cahiers irréguliers et remaniés : 114 (ff. 1-14), 210 (ff. 15-24), 34 (ff. 25-28), 414 (ff. 29-42), 54 (ff. 43-46), 64 (ff. 47-50), 74 (ff. 51-54), 84 (ff. 55-58), 94 (ff. 59-62), 104 (ff. 63-66), 114 (ff. 67-70), 124 (ff. 71-74), 134 (ff. 75-78 : fin des peintures), 146 (ff. 79-84 : calendrier), 1514 (ff. 85-98), 1612 (ff. 99-110), 1712 (ff. 111-122), 1812 (ff. 123-134), 1912 (ff. 135-146), 2015 (7+8) (ff. 147-161), 2112 (ff. 162-173), 2212 (ff. 174-185), 2312 (ff. 186-197), 2412 (ff. 198-209), 2512 (ff. 210-221), 2612 (ff. 222-233), 2712 (ff. 234-245), 2812 (ff. 246-257), 295 (4+1) (ff. 258-260 et gardes I-III).

Quelques réclames apparentes. – Signatures des feuillets selon l’ordre alphabétique. – Foliotation moderne.

Mise en texte : Le manuscrit a été remanié. La première partie du volume est formée d’une série de 78 peintures en pleine page. Suivent le calendrier puis les psaumes. Il s’achève par des cantiques bibliques. N’y figurent ni litanies ni prières : le manuscrit est sans doute incomplet de la fin. De même que le Psautier-livre d’heures dit d’Isabelle, conservé à Cambridge (Fitzwilliam Museum, ms. 300), réalisé au même moment à l’usage de la sainte Chapelle, le volume comporte des lacunes dans le texte et l’illustration : cf. H. Stahl, Picturing Kingship…, p. 51-54.

Réglure à la mine de plomb.

Reliure de velours bleu sur ais de bois refaite en 1970. Sur les remaniements et restaurations successives du manuscrit et de sa reliure, voir Picturing Kingship…, Appendix VI, p. 238-242 : fin XIIIe-début XIVe : corrections du texte, nouvelle foliotation ; 1324-1369 : ajout de fermoirs aux armes de France et d’Evreux ; 1380-1484 (probablement 1408-1438) : nouvelle couvrure de soie ; XVIIe-XIXe : ajout d’une couvrure de velours rouge. – Tranches dorées et ciselées.
Restes des ais et de fragments de soie damassée et de velours rouge dans la boîte du manuscrit : cf. S. Desrosiers, « La couverture en Soie du Psautier de saint Louis », dans Picturing Kingship…, Appendix VI, p. 243-245.

Aux f. 1 et 262, estampille de la « BIBLIOTHEQUE ROYALE » (Restauration, 1830-1833), correspondant au modèle de Josserand-Bruno n° 22.