Département des Manuscrits > Latin > Nouvelles acquisitions latines > NAL 1117-1513

NAL 1203

Rechercher dans l'IR
Sommaire

Informations bibliographiques

NAL 1203 • A-72 (cote du XVIIIe s.?) • Evangeliarium [Evangéliaire dit de Charlemagne ou de Godescalc]
Index

index
Contenu Pdf

Il vous est possible de télécharger le(s) document(s) associé(s) à ce composant.
- Obtenir le contenu de cette unité de description au format PDF Télécharger
- Obtenir le contenu de cette unité de description et ses sous-unités au format PDF Télécharger
Réservation
Réservation
- Document original : NAL 1203 Réserver

Cote : NAL 1203 Réserver

Ancienne cote : A-72 (cote du XVIIIe s.?)

Ancienne cote : Musée du Louvre 63

Evangeliarium [Evangéliaire dit de Charlemagne ou de Godescalc]

VIIIe s. (781-783)

Manuscrit en latin.

Bibliothèque nationale de France. Département des Manuscrits

Palais impérial (Worms?) (école du palais de Charlemagne).
Ecriture onciale d'or et d'argent sur deux colonnes, exception faite du poème de dédicace de Godescalc, en minuscule caroline.
Le texte est rehaussé d'encadrements ornés d'entrelacs et de rinceaux dont les motifs et les coloris se renouvellent à chaque page (mélange d'inspirations byzantine, italienne et insulaire). Mise en page caractéristique de l'école du palais, comme en témoignent d'autres réalisations (voir le Psautier réalisé par Dagulfe pour le pape Hadrien Ier: Vienne, ÖSB, 1861). Ce ms. fait partie des premières manifestations d'un style hybride antiquisant et insulaire propre à la période carolingienne.
Six peintures en pleine page entourées de cadres ornementaux ; la source d'inspiration de Godescalc a pu être un manuscrit de Ravenne du VIe s., comme ce fut le cas pour les Évangiles de Gundohinus (Autun, Bibliothèque municipale, 3, copié en 754 à Vosevium, peut-être près de Laon, selon Merlette, 1975, p. 60-61; Bischoff, paléographie, 1985 [trad. fr.] p. 121 n. 98); voir Nees, 1987; Mütherich, 1987 et 1999; Denoël, à paraître.
f. 1r-2v, portraits des évangélistes en compagnie de leurs symboles: saint Matthieu (1r) ; saint Marc (1v) ; saint Luc (2r) ; saint Jean (2v) ; au f. 3r, le Christ en majesté, représenté jeune, imberbe aux cheveux longs ; f. 3v, Fontaine de vie (voir Denoël, 2007, p. 24-30).
Le style et la composition des peintures, qui constituent des innovations en soi, montrent une variation dans l'exécution des portraits des évangélistes que l'on peut classer en deux groupes : Matthieu et Jean d’un côté ; Marc et Luc de l’autre. On peut supposer que que deux artistes se sont partagé le travail. De plus, l’étude des pigments a révélé l’utilisation rarissime du bleu égyptien pour la coloration des oiseaux de la Fontaine de vie, mais sans que l’on puisse préciser l’origine du pigment ni sa date de fabrication ; il peut en effet s’agir du réemploi d’un matériau ancien (Roger, 2007, p. 54-56). L'ensemble du programme iconographique est chargé de symbolisme néo et vétero testamentaire (voir Denoël, 2007, p. 21 sqq.).
Grandes initiales peintes de style franco-insulaire : f. 4, veille de Noël; f. 27, premier dimanche de Carême ; f. 48r et 48v, dimanche des Rameaux ; f. 102v, première semaine de l'Avent.
Parch., A+ I + 127 + II f., à deux col., 310 x 210 mm (just. 230 x 145 mm).
1 bifeuillet inséré en tête pour accueillir les peintures (f. 1-2), suivi de 16 cahiers, en majorité des quaternions, hormis le cahier n°9, de 7 feuillets (f. 59-65), sans lacune textuelle, et le cahier n°13, de 6 feuillets (f. 90-95).
Signatures contemporaines des cahiers: f. 10v « Q. I » (8) ; f. 18v « Q. II » (8) ; f. 26v « Q. III » (8) ; f. 34v « Q. IIII » (8) ; f. 42v « Q. V» (8) ; f. 50v « Q. VI » (8) ; f. 58v « Q. VII » (8) ; f. 67v « Q. VIII » (7) ; f. 73v « Q. VIIII » (8) ; f. 81v « Q. X » (8) ; f. 89v « Q. XI » (8) ; f. 95v « Q. XII » (6) ; f. 103v « Q. XIII » (8) ; f. 111v « Q. XIIII » (8) ; f. 119v « Q. XV » (8) ; f. 127v (8).
Reliure de basane brune sur ais de bois à décor estampé à froid, dos refait en 1989. L'ancienne liseuse de velours vert ornée de plaques d'argent niellé (XVIe - XVIIe s.) a été démontée et est conservée à part dans une boîte.
Estampilles de la Bibliothèque du Louvre, don n°1404, et de la Bibliothèque nationale (à partir du 1er mars 1850), modèle identique à Josserand-Bruno, p. 287, n° 29.

Conditions d'accès

Communication exceptionnelle, soumise à l’autorisation du directeur du département, sur demande motivée.

Documents de substitution

Il existe une version numérisée de ce document.

Numérisation effectuée à partir d'un document original.

La reliure est reproduite à la fin de l'exemplaire numérique.

Voir le document numérisé

Historique de la conservation

Cet évangéliaire est remarquable à plus d'un titre: son décor somptueux (peintures en pleine page, cadres entourant le texte), la richesse des matériaux qui le composent (parchemin pourpré écrit en lettres d’or et d’argent), son texte même en font un témoin essentiel à la fois de la Renaissance artistique et du début de la réforme liturgique. Le poème de dédicace (f. 126v-127), qui non seulement figure parmi les premiers témoignages de l'apparition de la minuscule caroline dans l’entourage immédiat de Charlemagne, conserve aussi le souvenir, fait exceptionnel pour cette époque, des circonstances de sa production. En effet, il permet une estimation assez précise de la date de sa réalisation, soit après le retour de Charlemagne de Rome en 781 et avant le décès en couche d'Hildegarde le 30 avril 783. Il s’agit du plus ancien ms. réalisé pour la nouvelle dynastie, près de vingt ans avant que Charlemagne soit sacré empereur, et du seul témoin du début de la réforme liturgique.
Il a été copié à la cour de Charlemagne, qui se trouvait alors peut-être à Worms. La localisation est déduite de la dédicace d'un recueil grammatical copié par Adam, abbé de Masevaux [Masmünster], transmise par une copie française contenant un abrégé de la grammaire de Diomède, Paris, lat. 7494, s. IX1 : «... hunc tibi, care Deo Carole rex, scripserat Adam / nempe tuus famulus, librum devotus in urbe / Wormantia ... » (f. 123) ; éd. MGH, poet. I, 93, VI.5-7 ; Bischoff [1965], MS 3, p. 153 (trad. angl. 2007, p. 60) ; Mütherich, 1999, p. 561 (voir aussi la notice de Paris, BnF, lat. 7493).
Le poème qui clôt l’évangéliaire désigne les destinataires, Charlemagne et son épouse Hildegarde, ainsi que le maître d'œuvre du manuscrit, Godescalc, qui, comme Adam, se désigne par le qualificatif de « famulus » (voir la traduction française, de Barbet de Jouy, 1866, p. 12-13 et de Laffitte, 2007, p. 4 et 8).

Resté dans l'entourage des souverains carolingiens, probablement dans le trésor à Aix-la-Chapelle, on suppose qu'il a pu être donné par un descendant de Charlemagne à l'abbaye Saint-Sernin à Toulouse où il y demeura durant tout le Moyen Âge. Selon Guillaume Catel (1623, voir plus loin) le don du ms. aurait été fait par Charlemagne en personne, puisqu’il en était le commanditaire : « Neantmoins il faut croire qu’il le donna à S. Sernin, puis qu’il se treuve dans le thresor de cette Eglise depuis longues années, et qu’il n’est point dit qu’autre l’ait donné » (Catel, 1623, p. 170). Mais, cette opinion forgée sur un argument « ex silentio » n’a plus cours de nos jours. On estime raisonnablement que la donation fut réalisée soit par Louis le Pieux tandis qu'il était roi d'Aquitaine, soit, selon l'hypothèse la plus plausible, par Charles le Chauve, lors de son séjour dans cette abbaye à la suite du siège de Toulouse de 844 (Cf. Recueil des actes de Charles le Chauve… Paris, 1943, p. 96-161 et 1955, p. 49-54, 59-65 et passim ; cité par Laffitte, 2007, p. 13 et 62, n. 12 ; Denoël, à paraître).
La présence de l'évangéliaire à Saint-Sernin est attestée au plus tôt par la mention « sancti Saturnini ep. et IIII. » ajoutée au XIIe siècle à l’encre d’argent au f. 124 en regard de la date du 29 novembre et sa brève description dans un inventaire établi entre le 10 et le 14 septembre 1246 par l’abbé Bernard II de Gentiac (1243-1263) « I. evangelister cum litteris de auro » (Douais, 1886, p. 10, n° 29.).

Durant le Moyen Âge, il fut exposé en public chaque année pour le Jeudi Saint avec d'autres objets du trésor de l'église, dont la fameuse Gemma Augustea du Kunsthistorisches Museum de Vienne (Belhomme, 1841, spéc. p. 176-177). Il était protégé par un coffret d’argent ciselé et orné de joaillerie, dont il est difficile malgré les descriptions qui en ont été faites à partir du XVe s. de connaitre précisément sa composition (voir M.-P. Laffitte, 2007, p. 16-17). Il est toutefois improbable, comme cela a été suggéré, que le diptyque d'ivoire carolingien de Genoels Elderen (Bruxelles, musées royaux d'Art et d'Histoire) fit partie de cette reliure perdue, en raison des dimensions des ivoires et de leur provenance douteuse, mais surtout parce qu’aucune des descriptions ne les signale (cf. Fillitz, 1999, p. 612 et 616). Entre le XVIe et le XIXe s., il a été recouvert de velours vert sur lequel ont été appliqués des plaques d’argent (milieu des plats et coins). La restauration effectuée en 1989 a permis de mettre à jour l’ancienne reliure de basane rouge décrite en 1489, conservée sous le velours. L’analyse des fers utilisés pour l’estampage et de la composition du décor laissent supposer qu’elle a été réalisée à Toulouse sous l’influence de reliures napolitaines ou florentines du XVe s. La couvrure de velours avec ses plaques sont maintenant conservées dans une boîte jointe au ms. Le coffret d’argent massif, encore en place au début du XVIIe s. aurait disparu en 1793 (Dibdin, trad. fr. Voyage, 1825, t. IV, p. 47-53.). Deux descriptions postérieures aux inventaires de 1246 et 1489 mentionnent explicitement que ce manuscrit exposé dans le trésor de la sacristie de St-Sernin de Toulouse était protégé par un écrin d’argent. La première de Hans Georg Ernstinger en 1606 (Raisbuch : Ernstinger 1877, p. 179-180. Cf. Vezin 1987, p. 64.), donne une brève notice, tandis que la seconde, de Guillaume Catel en 1623 (Histoire des comtes de Toulouse, 1623, p. 169-170) est plus loquace à son propos :
« un ancien et vénérable livre qui est dans le thresor de S. Sernin de Tolose, escrit du mandement de Charlemagne et Hildegar sa femme en lettres d’or sur du parchemin teint en pourpre, contenant les Evangiles des principales festes de l’année, couvert d’un petit coffre d’argent doré sur lequel sont relevés les mistères de la Passion de notre Sauveur. Sur la fin de ce livre sont escrits des vers en lettre d’or, contenans comme Charlemaigne et sa femme Hildegar commanderent d’escrire ce livre lors qu’ils allerent à Rome… ».

Il se trouve toujours à Toulouse à la fin du XVIIIe s. où pendant la révolution il passe de St-Sernin au Museum provisoire du Midi de la République (créé en décembre 1793 par le Conseil du département), dans le couvent désaffecté des Augustins en compagnie d'autres biens confisqués. Une lettre de Jean-Pierre Casimir de Marcassus, baron de Puymaurin (1757-1841) insérée en tête de l’Evangéliaire, entre la contre-garde collée et la garde volante de parchemin, nous apprend les raisons de sa présence au Museum. Dans ce billet daté du « 24 germinal, an 2 de la République française » (= 13 avril 1794), De Marcassus que Dibdin estime, à tord, être alors prisonnier dans le dépôt où avait été placé le ms., signale aux membres du conseil municipal l'importance du précieux évangéliaire et les incite à le retrouver « si par hazard ce manuscrit, (…), avoit été égaré », car leur écrit-il : « Il est digne d’être conservé dans votre Museum ». Pour ce faire, Jean-Pierre Casimir de Marcassus leur fournît la description que le baron de Puymaurin père avait réalisée et dont il avait fait figurer une copie « à la tête du rare manuscrit connu autrefois dans la sacristie des reliques de St. Sernin …». La lettre du baron de Puymaurin fils ayant remplacé les notes de feu son père, nous n'avons pas conservé cette notice. Toujours est-il que le ms. a échappé à un destin funeste durant les confiscations révolutionnaires grâce à cette missive qui retint l'attention des municipes Toulousains (Dibdin, op. cit. p. 47-53).
En 1810, l'évangéliaire est transféré à Paris où il est offert symboliquement à Napoléon Ier au nom de la ville de Toulouse l'année suivante à l'occasion du baptême de son fils, le roi de Rome (1811). Au dos de la lettre de Marcassus figure une note manuscrite de la main d'Antoine-Alexandre Barbier (identification réalisée par Charles-Eloi Vial), bibliothécaire de Napoléon Ier, qui l'avait fait placer dans son bureau à Saint-Cloud. Il sera conservé peu de temps parmi les collections impériales (Magasin encyclopédique 1811, p. 379), jusqu'à ce qu'il soit déposé à la Bibliothèque du Louvre en 1814. Il est de nouveau déplacé dans le Palais du Louvre, suite à la création du musée des Souverains en 1852 où il est exposé en compagnie du Psautier de Charles le Chauve (Paris, BnF latin 1152). Vingt ans plus tard, en 1872, lors de la suppression de ce musée, il est remis à la Bibliothèque nationale.

Présentation du contenu

Les péricopes reprennent intégralement les passages des Evangiles dans la majorité des cas, mais quelques fois les lectures ont été abrégées : sont indiqués alors le début et la fin, signalée par le mot « usque » (par ex. n° [96]). Parfois, quand une lecture avait déjà été utilisée à une autre occasion, des renvois ont été notés, introduits par « require » ou « sicut superius » ; il faut noter qu'à quelques reprises la formulation du renvoi ne coïncide pas avec la péricope à laquelle elle fait référence (voir par exemple, n° [75] et [118]). D’autres péricopes enfin ne disposent que du début, sans autre référence. L’oxydation importante des titres et incipits copiés à l’encre d’argent rend leur lecture difficile. Il est possible de reconstituer les étapes de la copie : les copistes ont d’abord entièrement transcrit le texte en lettres d’or ; ce faisant, ils ont délimité les espaces réservés aux lettres d’argent qu’ils copièrent plus tard, en traçant les lettres à la pointe sèche qui révèlent en quelques endroits le parchemin sous la couleur pourpre.
f. 3v-121. Péricopes des Evangiles (1-250), dans l’ordre de l’année liturgique, à partir de la veille de Noël. La numérotation I-CCXLII est erronée (par ex., aux f. 13v-15, quatre péricopes différentes portent le même chiffre XXVII). évangéliaire franco-romain, proche du type Δ de Klauser, 1935, p. 131 sqq. avec des emprunts au type Λ (voir Klauser, 1935., p. xxxiv, n° I, 25 et p. cviii, n° VII, 287). Voir Böhne (1975) à propos des relations importantes qu’entretient cet évangéliaire avec le Comes de Würzburg (Würzburg, Universitätsbibliothek, Cod. Mp. th. fol. 62 ; saec. VIII, Angleterre ; cf. Klauser, 1935 p. lxx, n° 423)
f. 3v-106. Cycle temporal : «I. In vigilia natalis … expliciunt evangelia anni circuli secundum ordinem romanam » (la numérotation des péricopes entre crochets renvoie à Denoël, fac-similé à paraître, tandis que la numérotation en chiffres romains correspond à celle indiquée dans le manuscrit).
[1] f. 3v. « I. In vigilia natalis Domini hora nonae. Statio ad Sanctam Mariam. Secundum Mattheum. Capitulo III. /f. 4r/ In illo tempore. Cum esset desponsata mater Iesu Maria Ioseph … » (cf. Klauser Δ 1).
[2] f. 4v. « II. In natale Domini ad sanctam Mariam. Sequentia sancti evangelii secundum Lucam. In illo tempore exiit edictum a Caesare Augusto… » (cf. Klauser Δ 2).
[3] f. 5r. « III. Item ad sanctam Anastasiam. Secundum Lucam. In illo tempore pastores loquebantur ad invicem transeamus… » (cf. Klauser Δ 3).
[4] f. 5v « IV. Item ad sanctum Petrum. Secundum Iohannem. Capitulo [I] In principio erat verbum … » (cf. Klauser Δ 4). (…)
[9] f. 7v « VIII. (sic) In octabas Domini. Secundum Lucam. Capitulo III. In illo tempore postquam consummati sunt … » (cf. Klauser Δ 9). (…)
[23] f. 13v « XXII. Die sabbato. Secundum Lucam. Capitulo XXVI. In illo tempore surgens Iesus de synagoga introivit in domum Simonis … » (Klauser Λ 22). (…)
[30] f. 16r « XXX. Die supra scripto natale sancti Fabiani martyris et pontificis. Secundum Mattheum. Capitulo CCLXIII. In illo tempore dixit Iesus discipulis suis : vigilate ergo quia nescitis … » (Klauser Λ 29). (…)
[40] f. 19v « XL. Feria VI. Secundum Marcum. Capitulo XLVII. In illo tempore venit Iesus trans fretum in regionem Gerassenorum… » (Klauser Λ 39). (…)
[42] f. 21r « XLII. Ebdomada VI post Theophania. Secundum Marcum. Capitulo LXVII. In illo tempore cum sero esset factum erat navis in medio mari … » (Klauser Λ 41).
[43] f. 21v « XLIII. Feria VI. Secundum Lucam. Capitulo LXXIIII. In illo tempore rogavit Iesum quidam phariseus ut cum illo manducaret … » (Klauser Λ 42). (…)
[46] f. 22v « XLVI. In purificatione sanctae Mariae. Evang. Secundum Lucam. Capitulo III. In illo tempore postquam impleti sunt dies purgationis eius secundum legem Moysi … Require in octabas Domini (vide f. 7v, n° [9]) » (cf. Klauser Λ 45 ; Δ 49).

f. 23r. «Incipiunt lectiones evangeliorum a septuagesima usque in pascha » (cf. Klauser Π 51 ; Σ 55).
[47] f. 23r « In septuagesima ad sanctum Laurentium. Secundum Mattheum. Capitulo CC. In illo tempore dicebat Iesus discipulis suis parabolam hanc : simile est regnum caelorum homini patrifamilias qui exiit primo mane … » (cf. Klauser Δ 62).
[48] f. 23v « XLVII. Feria IIII post LXXIII. Secundum Marcum. Capitulo XLVIII. In illo tempore cum transcendisset Iesus in navem …» (cf. Klauser Δ 63 : lectio codicis Z =Zürich, Z.-Bibl., Stadtbibliothek, C 39).
[49] f. 24 « XLVIII. Feria VI post LXXIII. Secundum Marcum. Capitulo XLVII. In illo tempore venit Iesus trans fretum. Require in ante in numero Xlmo (vide f.19v n° [40]) » (cf. Klauser Λ 39 ; Δ 42). (…)
[56] f. 26r « LV. Feria VI in Pamachi. Secundum Mattheum. Capitulo XXXVIIII. In illo tempore dixit Iesus discipulis suis : audistis quia dictum est …» (Klauser Λ 63 ; cf. Δ 71).
[57] f. 26v « LVI. Feria VII. Secundum Marcum. Capitulo LXVII. In illo tempore cum sero esset factum. Require ebdomada VI post Theophania (vide f. 21r, n° [42]) » (cf. Klauser Δ 72). (…)
[61] f. 28v « LX. Mense primo feria IIII ad sanctam Mariam. Secundum Mattheum. Capitulo CXXVII. In illo tempore accesserunt ad Iesum scribe et pharisei dicentes …» (Klauser Λ 67 ; Δ 76 ; voir n° [75] et Klauser Δ 55).
[62] f. 29r « LXI. Feria V ad sanctum Laurentium ad Formonsum. Secundum Mattheum. Capitulo CLVII. In illo tempore egressus Iesus secessit in partes Tyri et Sidonis …» (Klauser Λ 68 ; cf. Δ 77). (…)
[65] f. 30v « LXIIII. Dominica prima mense primo. Secundum Mattheum. Capitulo CLVII. In illo tempore egressus inde Iesus secessit in partes Tyri et Sidonis. Require superius in V feria ad sanctum Laurentium ad Formonsum (vide f. 29r, n° [62]) » (cf Klauser Δ 77, codd. CZ). (…)
[72] f. 34v « LXXI. Dominica in trecensima ad sanctum Laurentium. Secundum Lucam. Capitulo CXXVI. In illo tempore erat Iesus eiciens daemonium … » (Klauser Λ 78 ; cf. Δ 87). (…)
[75] f. 36 « LXXIIII. Feria IIII ad sanctum Syxtum. Secundum Mattheum. Capitulo CLIIII. In illo tempore accesserunt ad Iesum ab Hierosolymis scribae et pharisaei dicentes. Require retro in IIII feria ebdomada VIII post Theophania (vide f. 28v, n° [61]) » (cf. Klauser Λ 81 ; cf. Δ 90).
[76] f. 36r « LXXV. Feria V ad sanctos Cosmam et Damianum. Secundum Lucam. Capitulo XXVI. In illo tempore surgens Iesus de synagoga introivit …» (Klauser Λ 82 ; cf. Δ 91). (…)
[94] f. 56r « XCIII. Feria III ad sanctam Priscam. Secundum Iohannem. Capitulo CXII. In illo tempore ante diem festum pasche sciens Iesus …» (Klauser Λ 101 ; cf. Δ 110). (…)
[96] f. 63r « XCV. Feria V ad Lateranis quando chrisma conficitur. Secundum Iohannem. Capitulo CXII. In illo tempore sciens Iesus quia venit eius hora ; usque: ut quem (…) Require retro in illa hora ebdomada in III feria (vide f. 56r, n° [94]) » (Klauser Λ 103 ; cf. Δ 112). (…)
[108] f. 71v « CVII. In pascha annotina. Secundum Iohannem. Capitulo XXIIII. In illo tempore erat homo ex phariseis … » (cf. Klauser Λ 115 ; cf. Δ 124). (…)
[118] f. 76 r « CXVII. Die XXV mense (sic) supra scripto (sic) natale sancti Urbani confessoris atque pontificis. Secundum Mattheum. Capitulo CCLXIII. In illo tempore dixit Iesus discipulis suis : vigilate ergo quia. Require in mense martio die XII natale sancti Gregorii (vide f. 16r, n° [30]; cf. Klauser, p. 175, n° 67 de Paris, Bnf, lat. 93 et 13171) » (cf. Klauser Λ 135 ; Δ 149). (…)
[131] f. 81r « CXXXIII. Die sabbato XII lectiones ad sanctum Stephanum [Petrum]. Secundum Lucam. Capitulo XXVI. In illo tempore surgens Iesus de synagoga. Require in XLma (vide f. 36r, n° [76])» (cf. Klauser Π 129 [add. cod. P2]; Λ 146 et Δ 162 [sec. Matt. cap. CCV]).
[132] f. 81r « CXXXIIII. Dominica octabas Pentecosten. Legitur evangelium quod est in pascha annotina (vide f. 71v, n° [108])».
[133] f. 81r « CXXXV. Ebdomada II post pentecosten. Secundum Lucam. Capitulo CXXIII. In illo tempore dixit Iesus discipulis suis parabolam hanc : homo quidam erat dives et induebatur purpura... » (cf. Klauser Δ 177 « ebdomada III post pentecosten »). (…)
[135] f. 82r « CXXXVII. Die VIIII mens(is) iun(ii) natale sanctorum Primi et Feliciani. Secundum Iohannem. Capitulo CXXXIIII. In illo tempore dixit Iesus discipulis suis : hoc est praeceptum meum ut diligatis invicem sicut dilexi vos… » (cf. Klauser Δ 168). (…)
[150] f. 88r « CLII. Feria VI. Secundum Lucam. Capitulo CXCIII (sic, CXCVI uel CXXIII legend.). In illo tempore dixit Iesus discipulis suis parabolam hanc : homo quidam erat dives. Require superius in ebdomada II post pentecosten (vide f. 81r, n° [133])» (Klauser Δ 211).
[151] f. 88r « CLIII. Die XXX mense iulio natale sanctorum Abdo et Sennes. Secundum Iohannem. Capitulo CXXXIII. In illo tempore dixit Iesus discipulis suis : hoc est praeceptum meum. Require retro supra VII folias (vide f. 82r, n° [135]) » (cf. Klauser Δ 214 et 215). (…)
[156] f. 90r « CLVIII. Feria IIII. Secundum Lucam. Capitulo CXXVI. In illo tempore erat Iesus eiciens daemonia. Sicut in XLma superius in dominica LII (vide f. 34v, n° [72]) » (Klauser Δ 224). (…)
[159] f. 90v « CLXI. Die X m(ensis) au(gusti) natale sancti Laurenti. Legitur Secundum Iohannem. Capitulo CIIII. In illo tempore dixit Iesus discipulis suis : amen amen dico vobis nisi granum frumenti …» (cf. Klauser Δ 231 «in natale ut supra »). (…)
[161] f. 91r « CLXIII. Feria IIII. Secundum Lucam. Capitulo LXXIIII. In illo tempore rogabat Iesum quidam phariseus ut manducaret. Require in XL feria V<I> ebdomada V (vide f. 21v, n° [43]) » (Klauser Δ 235).
[162] f. 91r « CLXIIII. Feria VI. Secundum Lucam. Capitulo XXVI. In illo tempore surgens Iesus de synagoga introivit in domum. Require in quadragesima feria V ebdomada IIII (vide f. 13v, n° [23]) » (Klauser Δ 236). (…)
[168] f. 93v « CLXX. Feria VI. Secundum Lucam. Capitulo CXLVIIII. In illo tempore ait ad Iesum quidam de turba ; usque: et Deus pascet illos. » (Klauser Δ 253). (…)
[170] f. 93v « CLXXII. Feria IIII. Secundum Marcum. Capitulo CXX. In illo tempore introivit Iesus Hierusolyma in templum ; usque: quoniam universa turba admirabantur super doctrina eius. » (Klauser Δ 256). (…)
[173] f. 95r « CLXXV. Feria IIII. Secundum Mattheum. Capitulo XL. In illo tempore dixit Iesus discipulis suis : audistis quia dictum est. Require in Lma feria VI (vide f. 26r, n° [56]) » (cf. Klauser Δ 263). (…)
[176] f. 95v « CLXXVIII. Die supra scripto exaltatio sanctae crucis. Secundum Iohannem. Capitulo XXIIII. In illo tempore erat homo ex pharisaeis Nicodemus nomine. Sicut superius in pascha annotina (vide f. 71v, n° [108]) » (Klauser Λ 223). (��)
[186] f. 98r « CLXXXVIII. Die XXVIIII mens(is) sept(embris) dedicatio ecclesiae Archangeli. Secundum Mattheum. Capitulo CLXXVIII. In illo tempore accesserunt discipuli ad Iesum dicentes…» (cf. Klauser Δ 280 « die XXVIIII mensis septembris dedicatio ecclesiae sancti Angeli » : archangeli corr. Z). (…)
[190] f. 99r « CXCII. Ebdomada XXI post pentecosten. Secundum Mattheum. Capitulo CCXXI. In illo tempore loquebatur Iesus cum discipulis suis in parabolis dicens : simile factum est regnum caelorum…» (cf. Klauser Δ 291 « ebdomada III post <natale> sancti Angeli »). (…)
[201] f. 102v « CCIII. Incipiunt evangelia de adventum Domini nostri Iesu Christi. Ebdomada IIII ante natale Domini. Secundum Mattheum. Capitulo CCVI. In illo tempore cum adpropinquassent Hierosolymis… » (cf. Klauser Δ 314). (…)
f. 106. « Expliciunt evangelia anni circuli secundum ordinem romanam.»

f. 106-121. Cycle du commun (sanctoral) : « Incipiunt de nataliciis sanctorum. Deo gratias. Amen … Finit. Deo gratias. Amen »

f. 106. « Incipiunt de nataliciis sanctorum. Deo gratias. Amen »
[209] f. 106v « <CCXI> In vigilia omnium apostolorum. Secundum Iohannem. Capitulo CXXXII. In illo tempore dixit Iesus discipulis suis : ego sum vitis vera et vos palmites…» (cf. Klauser Δ 259 « die VIII mensis septembris natale sancti Adriani »). (…)
[223] f. 112 « CCXXV. In ordinatione diaconorum. Secundum Iohannem. Capitulo CIIII. In illo tempore dixit Iesus discipulis suis : amen amen dico vobis nisi granum frumenti. Require in natale sancti Laurenti (vide f. 90v, n° [159]) » (Klauser Δ 336). (…)
[230] f. 114 « CCXXXII. Pro velatione ancillarum Dei. Secundum Mattheum. Capitulo CCXXII (sic). In illo tempore loquebatur Iesus cum discipulis suis in parabolis dicens : simile factum est regnum caelorum homini regi qui fecit nuptias filio suo. Require superius ebdomada XXI post pentecosten (vide f. 99r, n° [190]) » (Klauser Δ 340). (…)
[247] f. 120r « CCXXXVIIII. In agenda mortuorum. Secundum Iohannem. Capitulo XCIIII. In illo tempore dixit Martha ad Iesum : Domine si fuisses hic frater meus non fuisset mortuus… » (Klauser Δ 357).
[248] f. 120v « CCXL. Item alia. Secundum Iohannem. Capitulo XXXVIIII. In illo tempore dixit Iesus discipulis suis et turbis Iudaeorum : sicut enim pater suscitat mortuos… » (Klauser Δ 358).
[249] f. 120v « CCXLI. Item alia. Secundum Iohannem. Capitulo LVI. In illo tempore dixit Iesus discipulis suis parabolam hanc et turbis Iudaeorum : omne quod dat mihi pater ad me veniet… » (Klauser Δ 359).
[250] f. 121 « CCXLII. Item ubi supra. Secundum Iohannem. Capitulo LXV. In illo tempore dixit Iesus discipulis suis et turbis Iudaeorum : ego sum panis vivus qui de caelo discendi… » (Klauser Δ 360).
« Finit. Deo gratias. Amen »

f. 121v-124r. Calendrier ; avec indication des débuts de saisons.
Parmi les fêtes des Saints mentionnées, se trouvent quatre saints français du VIe s.: Geneviève, Remi, Médard et Léon; ainsi que deux du VIIe s.: Grégoire le grand (†604) et Kilian († 689 ; canonisé en 752). Charlemagne était présent en 788 lors de la translation des reliques de Kilian dans la cathédrale de Wurtzbourg ; enfin il est fait mention de Boniface, évangélisateur des Frisons († 754) et proche de la famille des Pipinides. Les mentions de Grégoire, Kilian et Boniface témoignent de la politique mise en place par la nouvelle dynastie pour asseoir son pouvoir.

f. 124-126. Table de comput (donne les cycles pascals pour les années 779-816).
Le baptême de Pépin, fils de Charlemagne, à Rome est mentionné en capitales d’or au f. 125, en regard du jour de Pâques de l’année 781 (un 15 avril : « XVII K. MA. »): « In isto anno fuit dominus rex Karolus ad Sanctum Petrum et baptizatus est filius eius Pippinus a domino apostolo ».

f. 126v-127. Poème de dédicace de Godescalc à Charlemagne: « Aurea purpureis pinguntur grammata … totum et tetra caligine mundum. » (éd. MGH, poet. I, p. 94-95, VII).
f. 127v. Encadrement laissé vacant.

Fichier Avril

Consulter la fiche numérisée (manuscrits latins d'origine étrangère : NAL 1203)

Le fichier Avril a été constitué entre 1968 et les années 1990 par François Avril, conservateur au département des Manuscrits, à partir d’un examen systématique des manuscrits des fonds latin, français (et partiellement N.A.F.) et italiens, dans la perspective de l’élaboration d’un catalogue scientifique des manuscrits enluminés de la BnF. Cette documentation de travail est tenue à jour et complétée jusqu'en 2003.

Bibliographie sélective

Catalogues: Delisle, Inventaire ... ; Delisle, Cab. des mss.,, II, 1874 (réimp. 1978), p. 317 ; Delisle, Cab. des mss., III, 1881 (réimp. 1978), p. 232-234 et 239 (cité par erreur, « NAL 1993 ») ; CLA 5.681 ; C. Samaran et R. Marichal (1981). Catalogue des manuscrits en écriture latine portant des indications de date, de lieu ou de copiste, IV/1, Bibliothèque nationale, fonds latin (Supplément), nouvelles acquisitions latines, petits fonds divers, Paris, p. 155
Texte: Th. Klauser (1972). Das Römische Capitulare Evangeliorum, I, Münster ; W. Böhne (1975). « Beobachtungen zur Perikopenreihe des Godescalc-Evangelistars », Würzburger Diözesangeschichtsblätter 37-38, p. 149-167 ; K. Pawelec (1990). Aachener Bronzegitter. Studien zur karolingischen Ornamentik um 800, Köln - Bonn ; E. Palazzo (1993). Le Moyen Age. Des origines au XIIIe siècle, Paris, (p. 120-121) ; B. Reudenbach (1998). Das Godescalc-Evangelistar, Frankfurt-am-Main ; H. Fillitz (1999). « Die Elfenbeinarbeiten des Hofes Karls des Großen », in 799. Kunst und Kultur in der Karolingerzeit. Beiträge zum Katalog…, Ch. Stiegemann, M. Wemhoff (éd.), Mayence, 1999, p. 610-622 ; G. Denzinger (2001). Die Handschriften der Hofschule Karls des Grossen. Studien zu ihrer Ornamentik, Langwaden (p. 108-152) ; L. Nees (2007), « Godescalc’s Carrer and the Problems of Influence », in Under the Influence: the Concept of Influence and the Study of Illuminated Manuscripts, J. Lowden, A. Bovey (éd.), London - Turnhout, p. 21-43 ; M.-P. Laffitte (2007). « L’Evangéliaire de Charlemagne, texte, histoire, reliure », Art de l’enluminure, 20, p. 4-17 ; Ch. Denoël (2007). « L’Evangéliaire de Charlemagne et les début de la Renaissance artistique à la cour de Charlemagne », Art de l’enluminure, 20, p.18-45.
Codicologie: B. Bischoff [1965], « Die Hofbibliothek Karls des Großen », dans MS 3, 1981, p. 149-169 ; F. Mütherich (1987). « Manuscrits enluminés autour d’Hildegarde », Actes du colloque ‘Autour d’Hildegarde’, Metz, 1983, P. Riché, C. Heitz et F. Héber-Suffrin (éd.), Paris, 1987, p. 49-61 ; F. Mütherich (1999). « Die Erneuerung der Buchmalerei am Hof Karls des Grossen », in 799. Kunst und Kultur der Karolingerzeit, C. Stiegemann, M. Wemhoff (éd.), Mayence, p. 560-609 ; L. Nees (1987). The Gundohinus Gospels, Cambridge (Massachusetts), 1987 ; P. Roger (2007), « Etude des couleurs et de la pratique picturale », Art de l’enluminure, 20, p. 46-59.
Histoire: G. Belhomme (1841). « Le camayeu ou notice sur l’ancien trésor Saint-Saturnin de Toulouse », Mémoire de la société archéologique du Midi, 4, p. 151-184 ; Joseph-Henry Barbet de Jouy , Notice des antiquités, objets d’art du Moyen Âge, de la Renaissance et des Temps modernes composant le musée des Souverains, Paris, 1866 (2e éd. 1868) ; Chanoine C. Douais (1886). Inventaire des biens meubles et immeubles de Saint-Sernin de Toulouse, dressé le 14 septembre 1246, Paris P. Josserand et J. Bruno (1960). « Les estampilles du département des imprimés de la Bibliothèque Nationale », dans Mélanges F. Calot, Paris, p. 261-298.
Expositions: Les manuscrits à peintures en France du VIIe au XIIe siècle, Bibliothèque nationale, Paris, 1954, n° 24 ; Byzance et la France médiévale, Bibliothèque nationale, Paris, 1958, n° 101 ; Patrimoine public et Révolution française, Réfectoire des Jacobins, Toulouse, 1989, n° 1 ; 794. Karl der Grosse im Frankfurt am Main, Historisches Museum, Francfort-sur-le-Main, 1994, n° IV/21 ; 799. Kunst und Kultur in der Karolingerzeit, III, Mayence, 1999, p. 446, n° VII.13 ; Trésors carolingiens, Bibliothèque nationale, Paris, 2007, n° 8

Bibliographie courante

1982
David GANZ, « Traube on Schrifttypen », Scriptorium, 56, 1982, p. 293-303, cité p. 300.

1986
cité p. 66
Guy N. DEUTSCH, Iconographie de l'illustration de Flavius Josèphe au temps de Jean Fouquet , Leiden, Brill, 1986
Mss. [8° Impr. 7145

1989
cité p. 24
Eric PALAZZO, "L'enluminure à Metz au Haut Moyen Age (VIIIe-XIe siècles)", Metz enluminée. Autour de la Bible de Charles le Chauve. Trésors manuscrits des églises messines , Metz, ed. Serpenoise, 1989, p. 23-46
Mss. [ 4° Pièce 1719 cité p. 398
Rosamund McKITTERICK, Books, Scribes and Learning in the Frankish Kingdoms, 6 th -9 th Centuries , Aldershot, Variorum, 1994
[réédition de « The diffusion of insular culture in Neustria between 650 and 850 : the implications of the manuscript evidence », ... 1989, p. 395-432]
Mss. [ 8° Impr. 7081

1990
cité pp. 381, 387 (note 61)
Rosamund McKITTERICK, Books, Scribes and Learning in the Frankish Kingdoms, 6 th -9 th Centuries , Aldershot, Variorum, 1994
[réédition de « Frankish uncial : a new context for the work of the Echternach scriptorium », ... 1990, p. 374-388]
Mss. [ 8° Impr. 7081 F. 3r
reproduction.
Carol L. NEUMANN DE VEGVER, " The Origin of the Genoels-Elderen ivories " in Gesta, 39/1 (1990), p. 8-24, 22 ill.
c. r. in Scriptorium, 51/1 (1997), Bulletin codicologique p. 75*.
Mss. [ P 91

1992
Evangile de Godescalc ; cité p. 274 (n. 12) comme exemple pour la minuscule caroline
Alessandro PRATESI, Frustula Paleographica, Florence, Leo S. Olschki (Biblioteca di Scrittura e Civilità, 4), 1992, 410 pp.
Mss. [ 8° Impr. 7656 Livre des péricopes évangéliques exécuté par Godescalc, cité p. 63
A. G. MARTIMORT, Les lectures liturgiques et leurs livres , Turnhout, Brepols, 1992 (Typologie des Sources du Moyen Age occidental, 64)
Mss. [ 8° Impr. 3403 (64)

1993
cité à titre d'exemple pp. 102, 110 (note n° 66)
E.B. GARRISON, Studies in the History of Medieval Italian Painting , Vol. IV, London, The Pindar Press, 1960 (réed. 1993)
Mss. [ 4° Impr. 2909 (4) cité p. 120
Eric PALAZZO, Le Moyen Age. Des origines au XIIIe siècle, Paris, Beauchesne, 1993
Mss. [ 8° Impr. 6794 cité p. 132
J. BATELY — M.P. BROWN 6 J. ROBERTS, Palaeographer's view : the selected writings of Julian Brown, London : Harvey Miller, 1993
Tolbiac [ 4-Q-12881

1994
cité à titre d'exemple p. 165
Eric PALAZZO, Les sacramentaires de Fulda. étude sur l'iconographie et la liturgie à l'époque ottonienne , Münster, Aschendorff, 1994
Mss [ 8° Impr. 7567 cité dans le cadre de l'étude fig. 1 à 11
Beat BRENK, « Schriftlichkeit und Bildlichkeit in der Hofschule Karls D. Gr», Testo e immagine nell'alto medioevo, Vol. 2, Spoleto, 1994 (Settimane di studio del centro italiano di studi sull'alto medioevo, 41), p. 631-691
Mss. [ 8° Impr. 6998 cité p. 120 (note 102)
Arno BORST, Das Buch der Naturgeschichte. Plinius und seine Leser im Zeitalter des Pergaments. Vorgelegt am 6 november 1993, Heidelberg, Universitätsverlag C. Winter, 1994
Mss. [ 8° Impr. 7016

1995
cité à titre de comparaison p. 21
Bernard BISCHOFF, (trad. et ed. par Micheal M. GORMAN), Manuscripts and Libraries in the Age of Charlemagne , Cambridge, Cambridge University Press, 1994 (réed. 1995)
Mss. [ 4° Impr. 2115 cité à titre de comparaison
Marie-Louise SCHNACKENBURG, " Die Osnabrücker Taubenfibel ", Osnabrücker Mitteilungen, 100 (1995), p; 279-288.
d'ap. Scriptorium, 51/2 (1997), Bulletin codicologique, recension n° 661
Mss. [ P 91 cité p. 107
[Art. n° VII : R. McKITTERICK, « Royal patronage of culture in the Frankish kingdoms under the Carolingians : motives and consequences », Committenti e produzione artistico-letteraria nell'alto medioevo occidentale, Settimane di Studio del Centro Italiano di Studi sull'alto medioevo 39, Spoleto, 1992, p. 93-129]
Rosamond McKITTERICK, The Frankish Kings and Culture in the Early Middle Ages , Aldershot, Variorum, 1995
Mss. [ 8° Impr. 8741 cité p. 111, 118 (identification du copiste)
James J. JOHN, " The Named (and Namable) Scribes in Codices Latini Antiquiores ", Scribi e Colofoni : le sottoscrizioni di copisti dalle origini all'avvento della stampa. Atti del... Colloquio del Comité international de paléographie latine (23-28 ottobre 1993). Ed. E. Condello — G. De Gregorio, Spoleto, Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo, 1995, pp. 107-121.
Mss. [ 8° Impr. 7510 cité p. 85
Martin MAC NAMARA, « The Celtic-Irish mixed Gospel text : Some recent contributions and centennial reflections», Filologia mediolatina, 2 (1995), p. 69-108
Tolbiac. [ 8-Z-64810 cité pp. 65 (note n° 45), 83
Bernard BISCHOFF, (trad. et ed. par Micheal M. GORMAN), Manuscripts and Libraries in the Age of Charlemagne , Cambridge, Cambridge University Press, 1994 (réed. 1995
Mss. [ 4° Impr. 2115

1996
cité pp. 41, 72
Yolanda ZALUSKA, L'évangéliaire de Remiremont , Turnhout, Brepols, 1996
Mss. [ 4° Impr. 2224 cité p. 32
Beate BRAUN-NIEHR, Der Codex Vaticanus Rossianus 181. Studienzur Erfurter Buchmalerei um 1200 , Berlin, Gebr. Mann. Verlag, 1996
Mss. [4° Impr. 2740 cité p. 414
Claudia HÖHL, Ottonische Buchmalerei in Prüm , Frankfurt am Main, Peter Lang, 1996
Mss. [ 16° Impr. 2005

1998
cité et recensé pp. XXVIII, 91, 99, 126, 133, 211, 251, 299, 310, 388, 393, 407, 412, 416, 421, 434, 456, 461, 494, 508, 510
Arno BORST, Die karolingische Kalenderreform , Hannover, Hahnsche Buchhandlung, 1998 (MGH, Schriften, 46)
Mss. [ 8° Impr. 7963 cité p. 474, note 85
Niels Krogh RASMUSSEN, Les pontificaux du Haut Moyen Age. Genèse du livre de l'évêque , Leuven, Spicilegium sacrum Lovaniense, 1998
Mss. [ 8° Impr. 9188 cité pp. 39, 157, 162
Christine JAKOBI-MIRWALD, Text — Buchstabe — Bild. Studien zur historisierten Initiale im 8. und. 9. Jahrhundert , Berlin, Reimer, 1998
Mss. [ 8° Impr. 7946

1999
cité p. 108
Paolo CHERUBINI, "La Bibbia di Danila : un monumento trionfale per Alfonso II di Asturie", Scrittura e civilta , 23 (1999), p. 75-131
Tolbiac [ 8-G-4818 cité p. 17
H. P. NEUHEUSER, « Ein Lektionarfragment aus salischer Zeit mit Perikopen der Osterwoche im Propsteiarchiv Kempen », in Die Handschriften des Propsteiarchivs Kempen. Interdisziplinäre Beiträge. Hrsg H. P. Neuheuser, Köln, Böhlau, 1999, p. 9-28
Mss. [ 8° Impr. 9790 cité p. 405 (note 28)
Paolo RADICIOTTI, "Luigi Schiaparelli ed Alcuine osservazioni in margine al problema della nascita della carolina", Scrittura e civilta , 23 (1999), p. 395-406
Tolbiac [ 8-G-4818 cité pp. 106-111
Otto MAZAL, Frühmittelalter, Graz, Akademische Druck-u Verlagsanstalt, 1999, t. 2
Mss. [ 8° Impr. 9230 (2) cité pp. 113 (note 340), 306 (note 1008)
Michele Camillo FERRARI, Il Liber sanctae crucis di Rabano Mauro, Berlin, Peter Lang , 1999 (Lateinische Sprache une Literatur des Mittelalters, 30)
Mss. [ 8° Impr. 7846 cité pp. 134, 136, 137, 146, 160 (note 110) + fig. 6 et 7
Lawrence NEES, « Problems of Form and Function in Early Medieval Illustrated Bibles from Northwest Europe », Imagining the Early Medieval Bible . John Williams Editor, 1999, p. 121-177
Mss. [ 4° Impr. 2553 cité t. I, pp. 75, 79
Henry MAYR-HARTING, Ottonian Book Illumination. An historical Study , London, Harvey Miller Publishers, 1999
Mss. [ 4° Impr. 2329 Evangéliaire de Godescalc ; cité p. 561 + planches 1à 4 (fol. 1v, 3, 3v, 4)
Florentine MÜTHERICH, "Die Erneuerung der Buchmalerei am Hof Karls des Grossen", 799. Kunst und Kultur der Karolingerzeit : Karl der Grosse und Papst Leo III in Paderborn , Beiträge Katalog zur Austellung, Mainz, Verlag Philipp von Zabern, 1999, p. 560-609
Mss. [ 4°pièce 2285 évangéliaire de Godescalc ; cité à titre de comparaison p. 169
Éric PALAZZO, " Propter Sion non tacebo et propter Hierusalem non quiescam. La Jerusalem céleste contemplée par Isaïe dans le lectionnaire de Montmajour ", Iconographica. Mélanges offerts à Piotr Skubiszewski, R. FAVREAU ET M.-H. DEBIÈS éds., Poitiers, 1999, pp. 165-173.
Mss. [ 4° pièce 2348 Voir recension 2698 dans Medioevo latino , 22 (2001)
[B. REUDENBACH, « Rectitudo als Projekt. Bilpolitik und Bildungsreform Karls des Grossen », in Artes im Mittelalter . Hrsg U. Schaefer, Berlin, Akademie Verlag, 1999, p. 238-308
Mss. [ P 186

2000
cité pp. 116, 122 + planche 23
V. I. MAZHUGA, « Les instruments d'écriture dans la représentation des évangélistes pendant le Haut Moyen Age », in Le statut du scripteur au Moyen âge . Ed. M.-C. Hubert — E. Poulle — M. H. Smith, Paris, École des Chartes, 2000, p. 113-126
Tolbiac. [ 2001-26518 cité p. 15
H. ATSMA — J. VEZIN, « Les responsables de la transcription des actes juridiques et les services de l'écriture au Xes : l'exemple de Cluny », in Le statut du scripteur au Moyen âge . Ed. M.-C. Hubert — E. Poulle — M. H. Smith, Paris, École des Chartes, 2000, p. 9-20
Tolbiac. [ 2001-26518 cité pp. 44-45, 47, 50-51, 79-82, 88-97, 100 + fig. 19, 56, 61, 63, 67
Das Lorscher Evangeliar. Biblioteca Documentara Batthyneum, Alba Iulia, Ms R II I. Biblioteca Apostolica Vaticana, Codex Vaticanus Palatinus Latinus 50 . Hrsg H. Schefers, Stuttgart, Faksimile Verlag Luzern, 2000
Mss. [ Fol FAC-SIM 773 (2) Evangéliaire de Godescalc cité p. 118 + fig. 54
Psalterium Egberti. Facsimile del ms. CXXXVI del Museo Archeologico Nazionale di Cividade del Friuli, a cura di Claudio del Friuli, Ministerio per i beni e le attivita' culturali soprintendenza per i beni ambientali, architettonici, archeologici, artistici e storici del Friuli-Venezia Giulia, 2000 (Relazioni 13), 217p + fac-similé de 233ff
Mss. [ 4°FAC-SIM non coté déc. 2000

2001
cité p. 8
Hartmut HOFFMANN, « Autographa des früheren Mittelalters », Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters , 57/1 (2001), p. 1-62
Tolbiac [ 8-M-25834 cité pp. 46, 48, 49 + planche 37
Christopher de HAMEL, Une histoire des manuscrits enluminés , Paris, Phaidon, 2001
Mss. [4° Impr. 2629 Voir recension 6666 dans Medioevo latino , 25 (2004)
[Götz DENZINGER, Die Handschriften der Hofschule Karls des Grossen. Studien zu ihrer Ornamentik , Langwaden, Bernardus-Verlag, 2001]
Mss. [ P 186

2002
cité p. 10
Jonathan J.G. ALEXANDER, « A Manuscript of the Gospels from Santa Maria in Trastevere, Rome », Studies in Italian Manuscript Illumination, London, The Pindar Press, 2002, p. 1-21
Mss. [ 8° Impr. 9103�� cité pp. 49-50
J. F. HAMBURGER, St-John the Divine. The Deified Evangelist in Medieval Art and Theology , Berkeley, University of California Press, 2002
Mss. [4° Impr. 2725 Voir recension 11275 dans Medioevo latino , 25 (2004)
[Lawrence NEES, « Imperial Networks », in Medieval Mastery. Book Illumination from Charlemagne to Charles the Bold, 800-1475 , Turnhout, Brepols, 2002, p. 91-101]
Mss. [ P 186

2003
cité dans le cadre de l'étude p. 25
La sapienza degli angeli : Nonantola e gli Scriptoria padani nel Medioevo (Nonantola, Museo Benedettino Nonantolano e Diocesano d'Arte Sacra, 5 aprile 2003 - 29 giugno 2003) , a cura di Giuseppa Z. ZANICHELLI, Modena, Franco Cosimo Panini Editore, 2003
Mss. [ C 2280 cité p. 331
Maria Luisa AGATI, Il libro manoscritto. Introduzione alla codicologia , Roma, L'Erma" di Bretschneider, 2003
Mss. [ 8° Impr. 8969 cité p. 95
Silvia MADDALO, Il De balneis puteolanis di Pietro da Eboli, Città del Vaticano, Biblioteca apostolica Vaticana, 2003
Mss. [ 4° Impr. 2852

2005
cité p. 27
The splendor of the word. Medieval and Renaissance illuminated manuscripts at the New York Public Library . Ed. J.J.G. Alexander — J. H. Marrow — L. Freeman Sandler, New York, Harvey Miller, 2005
Mss.[ C 2315 cité p. 49
G. ZANICHELLI, « La miniatura carolingia », in La miniatura in Italia. T. 1 : Dal tardoantico al Trecento con riferimenti al Medio Oriente e all'Occidente europeo , A cura di A. Putaturo Donati Murano — A. Perriccioli Saggese, Napoli, Edizioni scientifiche italiane, 2005, p. 49-53
Mss. [ 4° Impr. 2789 (1) cité p. 68
Fabrizio CRIVELLO, Le Omelie sui vangeli di Gregorio Magno a Vercelli. La miniature del MS. CXLVIII/8 della Biblioteca capitolare, Firenze, Ed. del Galluzzo, 2005
Mss. [ 4° Impr. 2841 cité pp. 103 (note n° 121) ; 197 (note n° 65) ; 273 (note n° 16), 275 (note n° 25)
M. P. BROWN, « Predicando con la penna : il contributo insulare alla transmissione dei testi sacri dal VI al IX secolo » ; M. BASSETTI, « Le Bibbie imperiali d'età carolingia ed ottoniana » & J. VEZIN, « I libri dei Salmi e dei Vangeli durante l'alto medioevo », in P. CHERUBINI (dir.), Forme e modelli della tradizione manoscritta della Bibbia , Città del Vaticano, Scuola Vaticana di Paleografia, Diplomatica e Archivistica ( Littera Antiqua 13), 2005, pp. 61-108 ; 175-265 ; 267-279
Mss. [ 8° Impr. 10056 cité pp. 9, 20 (note 11)
B. DEKEYSER, « From Word to Image : the Illustration of Religious Manuscripts throughout the Middle Ages», in Manuscripts in Transition. Recycling Manuscripts, Texts and Images . Ed. B. Dekeyzer — J. Van der Stock, Leuven, Peeters, 2005, p. 7-21
Mss. [4° Impr. 2714

2006
cité p. 49
C. DENOËL, « Sur les traces d'un livre d'Evangile du XIe siècle provenant de la bibliothèque d'Antoine Loisel (Paris, Bnf, Latin 17228)», Revue Mabillon , 17 (2006), p. 35-52
Mss. [ P 194 voir c.r. dans bulletin codicologique, art. n°407 Scriptorium 60 (2006)
[ Carlo Magno e le Alpi : viagio al centro del Medioevo . A cura di Fabrizio CRIVELLO, Costanza SEGRE MONTEL. Exhibition catalogue, Susa, (Turin), Museo diocesano di arte sacra ; Nocalesa (Turin), Abbzia benedettina dei SS. Pietro e Andrea, 2006. Milan, Skira, 2006]
Mss. [ P 91 voir c.r. dans bulletin codicologique, art. n°492 Scriptorium 60 (2006)
[Hartmut HOFFMANN, « Autographa des früheren Mittelalters », in Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalter 57 (2001), p.1-62]
Mss. [ P 91 F. 3
cité dans le cadre de l'étude iconographique (décors de palais) pp. 13, 55
Patricia M. GATHERCOLE, The Depiction of Architecture and Furniture in Medieval French Manuscript Illumination , The Edwin Mellen Press, Lewiston/Queenston/Lampeter, 2006
Mss. [ 8° Impr. 10057

2007
F. 1r-3
voir recension 11701 dans Medioevo latino , 28 (2007)
[Anne-Orange POILPRÉ, Maiestas Domini. Une image de l'Église en Occident (V e -IX e siècles) , préf. J.-P. CAILLET, Paris, Ed. du Cerf, 2005]
Mss. [ P 186 notice 8 + cité pp. 11, 22, 24, 40, 45-47, 49-51, 54, 56, 85, 88, 90, 122 et notices n°7, 9, 10, 22, 38, 52, 60
Trésors carolingiens. Livres manuscrits de Charlemagne à Charles le Chauve. Ed. M-P. Laffitte et alii, Paris, Bibliothèque nationale de France, 2007
Mss. [ C 2360 voir étude historique, codicologique et iconographique + de nombreuses reproductions
C. DENÖEL, M.-P. LAFFITTE, P. ROGER, in Art de l'enluminure (exposition à la Bnf : l'évangéliaire de Charlemagne) , n° 20 (Mars-Avril-Mai 2007)
Mss. [ P. 212 John Lowden et Alixe Bovey, Under the Influence : The Concept of Influence and the study of Illuminated Manuscripts , Turnhout : Brepols, 2007

2008
Cité p. 140
Paolo RADICIOTTI, "Romania e Germania a confronto : un codice di Leidrat e le origini medievali della minuscola carolina", tiré à part de Scripta : an international journal of codicology and palaeography, n° 1, (2008), pp. 122-144.
MSS [4° pièce 3027

cité p. 70
Andrea WORM, Das Pariser Perikopenbuch (Bibliothèque nationale de France, Ms. lat. 17325) und die Anfänge der romanischen Buchmalerei an Rhein und Weser , Berlin, Deutsche Verlag für Kunstwissenschaft, 2008
Mss. [4° Impr. 2911 Natasa GOLOB, « Decorated edges : works of art as evidence », La reliure médiévale, pour une description normalisée: actes du colloque international (Paris, 22-24 mai 2003) , organisé par l'Institut de recherche et d'histoire des textes (CNRS) ; édités par Guy Lanoë avec la collaboration de Geneviève Grand, Turnhout : Brepols, cop. 2008, p. 369-387, cité p. 375 n. 27. Patricia M. Gathercole, The Depiction of Clothing in French Medieval Manuscripts , Lewiston, New York ; Queenston, Ontario : The Edwin Mellen Press, 2008

2010
Jean-Pierre CAILLET, "La classification des manuscrits carolingiens", extrait de Cahiers archéologiques , ISSN 0068-4945, 53 (2009-2010), pp. 33-47 ; ill. p. 40, fig. 12 (fol. 1r) ; cité p. 46, n. 10 Eric PALAZZO, "Art, liturgie, and the five senses int he early middle ages", extrait de Viator , ISSN 0083-5897, 41, No. 1 (2010), pp. 25-56 ; cité p. 42 ; ill. fig. 1-6 Christoph Winterer, Das Evangeliar der Äbtissin Hitda : Eine ottonische Prachthandschrift aus Köln , WBG, 2010, cité p. 47 n. 23 Roland Recht, L'image médiévale : le livre enluminé , Réunion des musées nationaux, 2010

2011
Herbert L. KESSLER, « The Eloquence of silver : More on the allegorization of matter », extrait de L'allégorie dans l'art du Moyen âge. Formes et fonctions : héritages, créations, mutations / dir. Chr. Heck. - Turnhout : Brepols, 2011. - (Les études du RILMA ; 2), pp. 49-64 ; cité p. 49, 52 et 62, n. 9. Anne-Orange POILPRE, "Le royaume de Charlemagne comme Ecclesia? Le témoignage d'un manuscrit liturgique et de ses images (l'Evangéliaire de Godescalc), in Pecia. Le livre et l'écrit, Notes de bibliologie , T.14, 2011, p. 37-56, cité p.37 Charlotte DENOËL, "Les Evangiles d'Erlangen, un fleuron de l'école de Fulda sous Raban Maur", extrait de Art de l'enluminure , N°37, 2011, p.24-47, cité p. 36

2013

Cité p. 169
Charlotte DENOEL, "Les évangiles de Saint-Maur-des-Fossés et la 'peinture non officielle' dans la première moitié du IXe siècle", tiré à part de Ars auro gemmisque prior. Mélanges en hommage à Jean-Pierre Caillet, Brepols, (2013), pp. 165-173.
MSS [4° pièce 3048

Cité p. 210
Jean WIRTH, L'image du corps au Moyen Age, Firenze : Edizioni del Galluzo, 2013.
MSS [16 impr 3398

2014
Cité p. 325
Charlotte DENOEL, "La création artistique à l'époque carolingienne : regards sur quelques travaux récents, tiré à part de Bulletin monumental, Tome 172-4, (2014), pp. 321-325.
MSS [4° pièce 3050

2015

Charlotte DENOEL, 'Le scriptorium de Saint-Germain-des-prés au temps de l'Abbé Abelard (v. 1030-1060) : les manuscrits enluminés par Ingelard, scriptor honestus', tiré à part de Saint-Germain-des-Prés, Milles ans d'une abbaye à Paris, Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, (2015), pp. 159-212.
MSS [4° pièce 3049

2016

Cédric GIRAUD, Dominique POIREL, La rigueur et la passion. Mélanges en l'honneur de Pascale Bourgain. Turnhout : Brépols, (2016).
MSS [8° IMPR 12572

La contribution irlandaise à la renaissance Carolingienne, Exposition du 17 septembre au 27 novembre 2016, Bibliothèque Suzanne-Martinet, Laon, Laon : Service culturel, 2016.
MSS [8 C pièce 109

2017
Cité p. 186
Revue Bénédictine, Belgique : Abbaye de Maredsous, Tome 127 (2017).
MSS [P-87 (2017-127)

Eric M. RAMIREZ-WEAVER, A saving science. Capturing the heavens in Carolingian manuscripts, University Park : Pennsylvania State university press, 2017.
MSS [4 IMPR 3659

Fiches bibliographiques numerisées

Consulter la fiche bibliographique numérisée

Consulter la fiche bibliographique num��risée

Consulter la fiche bibliographique numérisée

��Consulter la fiche bibliographique numérisée

Consulter la fiche bibliographique numérisée

Informations sur le traitement

Notice rédigée par Franck Cinato, d'après M.-P. Laffitte, 2007 et Ch. Denoël, fac-similé à paraître en 2011 chez Faksimile Verlag.

Fusion des notices par Delphine Mercuzot (novembre 2018).

Documents de substitution

Microfilm en noir et blanc. Cote de consultation en salle de lecture : MF 2619. Cote de la matrice (pour commander une reproduction) : R 28430.

Documents de substitution

Il existe une version numérisée de ce document.

Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution : R 28430.

Voir le document numérisé

Documents de substitution

Microfilm en couleur. Cote de consultation en salle de lecture : MFC 281. Cote de la matrice (pour commander une reproduction) : ICR 566.

Dépouillement bibliographique

Ce dépouillement bibliographique est réalisé de façon systématique à partir des publications acquises par le département des Manuscrits. Il est issu de chargements périodiques (dernier chargement : février 2021).

2011

Anette CREUTZBURG, Die heilige Birgitta von Schweden. Bildliche Darstellungen und theologische Kontroversen im Vorfeld ihrer Kanonisation (1373-1391), Kiel : Verlag Ludwig, 2011, cité p. 202. — 4-IMPR-3701.

2014

Herbert L. KESSLER, « St. John's 'Word' and Images Beyond Time » dans Text, Bild und Ritual in der mittelalterlichen Gesellschaft (8.-11. Jh.). Tagungsband (Villa Vigoni 19-23. September 2007). Hg. von P. Carmassi und C. Winterer, Florence: SISMEL - Edizioni del Galluzzo, 2014, pp. 287-309: cité p. 290. — 8-IMPR-12287.

Thomas LABUSIAK, « Als die Bilder sprechen lernten: Das Evangeliar der Mathilde von Tuszien in New York » dans Text, Bild und Ritual in der mittelalterlichen Gesellschaft (8.-11. Jh.). Tagungsband (Villa Vigoni 19-23. September 2007). Hg. von P. Carmassi und C. Winterer, Florence: SISMEL - Edizioni del Galluzzo, 2014, pp. 217-232: cité p. 223 note 31. — 8-IMPR-12287.

2015

Christine JAKOBI-MIRWALD, Buchmalerei. Terminologie in der Kunstgeschichte, Berlin : Reimer, 2015, cité p. 203. — 16-IMPR-3506.

2016

Ileana PAGANI e Francesco SANTI (dir.), Il secolo di Carlo Magno istituzioni, letterature e cultura del tempo carolingio, Firenzi : SISMEL - Edizioni del Galluzzo, 2016, p. 86. — 8-IMPR-12897.

2017

Stella PANAYOTOVA, Paola RICCIARDI, Manuscripts in the making. Art and science, London : Harvey Miller, 2017, cité p. 251. — 745.67 a PANA.

2018

Ulrich KUDER, Studien zur ottonischen Buchmalerei, Kiel : Verlag Ludwig, (Band 2) 2018, cité p. 47, 56, 392, 465, 501, 692. — 8-IMPR-13130 (2).

2019

Beatrice KITZINGER, The cross, the Gospels and yhe work of art in the Carolingian age, Cambridge : Cambridge University Press, 2019, cité p. 161, 251 n. 23, 263 n. 99. — 4-IMPR-3851.

Beatrice E. KITZINGER, The cross, the Gospels and the work of art in the Carolingian Age, Cambridge : Cambridge University Press, 2019, cité p. 161, 251 n. 23, 263 n. 99. — 4-IMPR-3851.

2023

Maxence Hermant, "Gustave Moreau, les artistes et le cabinet des Manuscrits", dans Marie-Cécile Forest, Emmanuelle Macé et Lilie Fauriac (dir.), Gustave Moreau. Le Moyen Âge retrouvé, cat. exp., Paris, musée Gustave Moreau, 15 novembre 2023-12 février 2024, Paris, 2023, p. 48.

Isabelle Marchesin, "Les nombres de la forme et les formes du nombre. Essai sur les carolingiens et l'abstraction", dans Charlotte Denoël, Larisa Dryansky, Isabelle Marchesinet Erik Verhagen (dir.), L'art médiéval est-il contemporain ?, actes du colloque de Paris, BnF, 2019, Paris, 2023, p. 119-128.

Recherche en cours

NAL 1203

Rechercher dans l'IR

Sommaire

index

Contenu Pdf

Réservation