Département des Manuscrits > Latin > Latin > Latin 8823-11503 [Nouveau fonds latin] > Latin 8922-9412

Latin 9386

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Cote : Latin 9386  Réserver
Ancienne cote : ex bibliotheca capituli Carnotensis n° 2
Ancienne cote : Supplément latin 624
Evangelia quattuor [Evangiles dits de Chartres] (1r-178r). — Capitulare evangeliorum (178v-188v).
IXe s. (seconde moitié ?)
Ce document est rédigé en latin.
Bibliothèque nationale de France. Département des Manuscrits.
Ouest de la France (Bretagne / Loire?) ?
Minuscule caroline de gros module et d'aspect rond; plusieurs mains ; séparation des mots par blocs aérés ; peu d'abréviations, ponctuation minimale, mais présence du point d'interrogation.
Cycle iconographique exégétique distribué en tête des Evangiles (voir Mandragore ; Alexander, 1985, p. 269-273 ; Alexander – Wormald, 1977, 11 ; Davezac, 1978): Agneau divin tenant la croix (13v) ; Symbole de saint Matthieu (14r) ; Annonciation (14v) ; Nativité (64r) ; Symbole de saint Marc (64v; croquis à la plume d'une autre main, 67v) ; Saint Pierre recevant les clefs et saint Paul la loi (96r) ; Symbole de saint Jean (146r) ; Décollation de saint Jean-Baptiste (146v) ; Hérodiade recevant la tête de saint Jean-Baptiste et Funérailles de saint Jean-Baptiste (147r). — Table des Canons (4v-9vb). — Grandes initiales devant chaque Evangile (f. 17v, 68r, 100r, 147v) ; lettres ornées (f. 1r, 2r).
Parch., 189 f. à longues lignes, 270 x 230 mm (just. 190 x 150 mm).
Reliure de maroquin violet à grain long à encadrement aux armes et chiffre de Louis-Philippe, datable vers 1830; avec titre au dos: «IV. EVANGELIA.» (cf. Paris, Bnf, latin 8907; Hermal et de Roton, pl. 2577 n° 7).
Estampille de la Bibliothèque nationale (1792-1802), modèle identique à Josserand-Bruno, p. 277, n° 17

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Historique de la conservation

La datation retenue est celle proposée par Rand (1927, p. 73 n° 49 et 1929, I, p. 168-169 n° 143), suivie par Porcher (Exp. Paris, 1954, n° 39) qui le place dans la seconde moitié de ce siècle, tandis que Delisle l'attribuait au Xe s. (cf. Nordenfalk, 1964, p. 49). Quoi qu'il en soit, cette fourchette chronologique est confirmée par le type nettement carolingien de l'épée représentée au f. 146v, qui s'apparente aux productions des IXe et Xe s. décrites par Petersen (J. Petersen, De Norske Vikingesverd, Oslo, 1919), prouvant par la même occassion que, si le cycle avait un modèle plus ancien, il aura été rajeuni.
La copie a peut-être été réalisée dans un centre de la vallée de la Loire (peut-être Chartres, d'après Porcher; Meaux selon Rand?) ou en Bretagne, sous influences insulaire et continentale (notamment tourangelle), mais nous ne savons rien de sûr concernant son origine. Les particularités du contenu pointées ci-dessous, ont été héritées d'un modèle irlandais qui pourraient renvoyer autant à un scriptorium breton en contact direct avec l'Irlande, qu'à un centre continental ayant eu des contacts avec les Scotti.

Il fait partie du lot des 13 ms. repérés par Dom Poirier dans la bibliothèque du chapitre de la cathédrale de Chartres, cf. ex-libris du XVIIIe s. « Ex bibliotheca capituli Carnotensis » (1). Envoyé à Paris, il entre à la Bibliothèque nationale le 30 fructidor an IV, soit le 16 septembre 1796 (cf. Paris, BnF., département des Manuscrits, Archives Modernes 494 et Notes de D. Poirier sur sa mission à Chartres, Paris, BnF, fr. 20842; Delisle, Cab. des mss., II, 12).

Présentation du contenu

Le contenu textuel du ms. offre deux particularités notables, hormis la seconde préface sur Jean, qui font figure d'anachronismes: a) les Evangiles s’ouvrent sur un accessus typique de l’exégèse irlandaise des VIIe-VIIIe s. (f. 1) ; b) suite aux tables des Canons, il contient les vers d’un poète irlandais du VIIe s. (12v-13r). Ces deux pièces, ainsi que le type de préface sur Luc, mettent ce ms. en relation avec les productions insulaires qui circulaient en Allemagne (Echternach) et dans le nord est de la France, comme les évangiles dits de Maihingen (Augsburg, Universitätsbibliothek I 2 4° 2, qui présente le poème au f. 1), en provenance d’Echternach, mais peut-être originaire de Northumbrie (voir Ó Cróinín, 1989, p. 192 et 198 ; Netzer, 1994, p. 61 et 1989, p. 206-207) ; ou encore l'Evangéliaire de Sainte-Croix de Poitiers, copié en onciale, peut-être à Corbie au IXe s. mais arrivé à l’abbaye Sainte-Croix au XIe s. (Poitiers bibliothèque municipale ms. 17 (165), dont le poème se trouve au f. 26 après les Canons).

Evangelia quattuor. Texte de la Vulgate, avec prologues, préfaces et sommaires ; en marge des Évangiles, numérotation des chapitres des sommaires à l'encre rouge et indication des concordances évangéliques à l'encre brune et rouge (renvois aux Canons d'Eusèbe, voir Nestle-Aland p. 36*).
f. 1r-v. Anon. [pseudo-Hieronymus], Expositio quatuor evangeliorum. De brevi proverbio edita [commentaire pré-carolingien aux quatre évangiles, probablement d’origine irlandaise (voir Bischoff, 1976, éd. McNamara, p. 80 n. 28-30 et Catalogue, p. 108-110, n° 11A) ; transmis sous les noms de Jérôme ou de Grégoire, dans au moins 3 recensions par une quarantaine de manuscrits; la fin manque] : « In nomine Dei summi incipiunt interpretationes quattuor evangeliis secundum Mattheum. Primum querendum est omnium librorum tempus, locum, persona. Et quare non duodecim evangelia recipiuntur (…) Marcus: donum excelsum [… » (cf. éd. PL 30, 531 sqq. et PL 114, 861-888 ; cf. Stegmüller, I, n° 597 ; III, n° 3424-3427 ; V n° 8327 et Suppl. 9.1, 1977, p. 125 n° 3424-3427).
f. 2r-3v. HIERONYMUS, Epistula ad Damasum [lettre de Jérôme au pape Damase] : « Beatissimo papae Damaso Hieronimus. Novum opus me facere cogis (…) vel vicina dixerunt. [4r] Opto ut in Christo valeas et memineris mei papa beatissime » (Stegmüller, I, n° 595 ; éd. Vgww, p. 1-4).
f. 4r. Monitum anonymum [lettre du Pseudo-Jérôme au pape Damase] : « Hieronimus Damasso papae » [ajouté en marge]. « Sciendum etiam nequis ignarum (…) contra id conpara … [la fin a été effacée]. Opto ut in Christo valeas et memineris mei beatissime papa » (Stegmüller, I, n° 601, prol. Mat. ; éd. Vgww, p. 5).
f. 4v-9vb. Canones Eusebii [Canons d'Eusèbe en 11 tables; les 3 dernières ont subi un traitement différent des précédentes, sur un modèle insulaire; éd. Vgww, p. 7-10].
f. 9vc-11v. Prologus ex commentario Hieronymi in Matth. [prologue tiré du commentaire sur Matthieu de Jérôme] : « Incipit praefatio eiusdem. Plures fuisse qui euangelia scripserunt (…) vivis canendis» (Stegmüller, I, n° 596 et VIII, n° 573,1 ; éd. Vgww, p. 11-14).
f. 11v-12r. EUSEBIUS, Epistula ad Carpianum [lettre d'Eusèbe à Carpien] : « Eusebii Carpiano tratri in Domino salutem. Ammonius quidam Alexandrinus (…) similia dixisse repperies » (Stegmüller, I, n° 581, prol. Mat. ; éd. Vgww, p. 6-7).
f. 12v-13r. AILERANUS Sapiens, Kanon evangeliorum [vers rythmiques sur les Canons d'Eusèbe, anciennement attribué à Alcuin, son auteur est en réalité le savant poète Ailerán de Clonard († c. 665), voir Kenney, 1968, p. 280 n° 107 ii; ces vers se trouvent aussi sur le Paris, Bnf, lat. 258; sans titre] : « I. Quam in primo spetiosa quadriga: homo, leo, uitulus et aquila (…) invenies verba Dei bis et septuagies. Explicit » (éd. PL 101, 729; De Bruyne, 1920, p. 185 n° 28; Berger, 1904 n° 219 ; WIC n°15143; ICL n° 12890 ; Stegmüller, I, n° 843 ; Lapidge – Sharpe, 1985, n° B300; Sharpe, 1997, p. 31 n° 71 ; CPL n° 1121; CSLM, auct. Gall. II, p. 107; voir aussi De Bruyne, 1912 ; Howlett, 1996 et 1997 ; Mac Lean, 2003).

f. 13v-14v. Dessins pleine page: Agneau divin tenant la croix (13v) ; Symbole de saint Matthieu (14r) ; Annonciation (14v).
f. 15r-v. Praefatio Matthei (prologus monarchianus) [préface sur Matthieu] : « Incipit prologus secundum Mattheum » [ajouté en marge sup.:] « Incipit argumentum ». « Mattheus qui ex Iudea sicut in ordine (…) quaerentibus non tacere. Explicit prologus » [et en marge:] « vel argumentum » ; [ajouté en marge:] « Explicit argumentum » (Stegmüller, I, n° 590 ; éd. Vgww, p. 15-17).
f. 15v-17r. Capitula in evangelium secundum Mattheum I-XXVIII [sommaire de l'Evangile selon Matthieu] : « Incipiunt capitula Matthei. I. Nativitas Christi magicum (…) et doctrina eius de baptismo. Expliciunt capitula » (De Bruyne, 1914, p. 270-280, type B).
f. 17v-63v. Evangelium secundum Mattheum [Evangile selon saint Matthieu; sans incipit] : « Liber generationis Iesu Christi filii David (…) usque ad consummationem saeculi. Explicit evangelium secundum Mattheum ».

f. 64r-v, 67v. Dessins pleine page: Nativité (64r), voir Riché et Alexandre-Bidon, 1994, p. 194-195 ; Symbole de saint Marc (64v; croquis à la plume d'une autre main, 67v).
f. 65r-v. Praefatio Marci (prologus monarchianus) [préface sur Marc] : « Incipit argumentum sancti evangelii secundum Marcum. Marcus evangelista Dei et Petri (…) praestat, Deus est. Explicit argumentum evangelii secundum Marucm » (Stegmüller, I, n° 607 ; éd. Vgww, p. 171-173).
f. 66r-67v. Capitula in evangelium secundum Marcum I-XIII [sommaire de l'Evangile selon Marc] : « Incipit breviarum parabolarum. I. De Iohanne baptista (…) et ascensio eius in caelis. Expliciunt capitula. Amen » (De Bruyne, 1914, p. 282-286, type A).
f. 67v-95v. Evangelium secundum Marcum [Evangile selon saint Marc] : « In nomine Dei summi incipit evangelium secundum Marcum. [68r] Initium evangelii Iesu Christi (…) confirmante sequentibus signis. Explicit evangelium secundum Marcum ».

f. 96r. Dessin pleine page: Saint Pierre recevant les clefs et saint Paul la loi (96r); f. 96v vacant.
f. 97r-98r. Praefatio Lucae (prologus monarchianus) [préface sur Luc] : « Incipit praefatio secundum Lucam. Lucas Syrus Anthiocensis (…) quam fastidientibus prodesse. Explicit praefatio » (Stegmüller, I, n° 620 ; éd. Vgww, p. 269-271).
f. 98r-99v. Capitula in evangelium secundum Lucam I-XV [sommaire de l'Evangile selon Luc] : « Incipiunt capitula. I. Obmutuit et postea quam Elisabeth (…) et resurrectio eius et reliqua. Expliciunt capitula » (De Bruyne, 1914, p. 288-300, type B, famille μ).
f. 100r-143v. Evangelium secundum Lucam [Evangile selon saint Luc] : « Incipit evangelium secundum Lucam. Quoniam quidem multi conati sunt (…) et benedicentes Deum. Amen. Explicit evangelium secundum Lucam ».

f. 144r-v. Praefatio Iohannis I (prologus monarchianus) [première préface sur Jean] : « Incipit praefatio prima secundum Iohannum. Hic est Iohannes evangelista (…) et Deo magisterii doctrina servetur. Explicit praefatio prima » (Stegmüller, I, n° 624 ; éd. Vgww, p. 485-487).
f. 144v-145r. Praefatio Iohannis II (Hieronymus, De viris illustribus) [seconde préface sur Jean] : « Incipit secunda. Iohannes apostolus quem Iesus amavit (…) iuxta eandem urbem sepultus est. Explicit praefatio secunda » (Stegmüller, I, n° 627 ; éd. Vgww, p. 488-489).
f. 145r-v. Capitula in evangelium secundum Iohannem I-XIIII [sommaire de l'Evangile selon Jean; le module de l'écriture est plus petit] : « Incipit breviarum. I. Pharisaeorum levitae (…) et resurrectio eius. Expliciunt capitula in Iohanne » (De Bruyne, 1914, p. 302-310, type B).
f. 146r-147r. Dessins pleine page: Symbole de saint Jean (146r) ; Décollation de saint Jean-Baptiste (146v) ; Hérodiade recevant la tête de saint Jean-Baptiste et Funérailles de saint Jean-Baptiste (147r).
f. 147v-178r. Evangelium secundum Iohannem [Evangile selon saint Jean; sans incipit] : « In principio erat verbum (…) eos qui scribendi sunt libros. Explicit evangelium secundum Iohannem ».

f. 178v-187r. Capitulare evangeliorum [capitulaire, liste des péricopes évangéliques] : « Incipit capitulare evangeliorum de circulo anni. In natale Domini ad sanctam Mariam (…) a peccatis eorum » ;
f. 187r-188v. Capitula necessaria [seconde liste de péricope évangéliques] : « De diversis causis. [187v] Pro ubertate pluviae (…) ecce qui tollit peccata » (voir Klauser, 1972, type Σ, voir p. LXI n° 298 et p. 99 = I).

f. 189r. Essais de plume de différentes mains du IXe s. [le verso est resté blanc ; les transcriptions sont données ici selon la chronologie des écritures]:
« Christi ex hoc signo cum (?) ambula (?) cuncta retexit / ore ex puttum (?) precor exiguum squalorum sorde volutum / qui in uirtute crucis mundum de morte redemit / Ta<r>cara disrupit claustrum celestia pandit » (quatre vers composés à partir d'extraits de l'Epitaphium, attribué à Dungal Scotus, cf. CSLM, auct. Gall. II, p. 322-323 DUNG 8; similaire aux vers se trouvant dans le Paris, Bnf, NAL 1618, f. 91v, édités par Delisle, 1888, p. 87).
Suivent deux lignes peu lisibles dans une écriture assez déformée: « arupita (?) a . . . celestia qua / ditexpicatum pre . . . cor (?)» (peut-être de la même main que les vers précédents).
Autre main: « Longeus miles et restetit sanguis » / « voli »
Autre main: « benedictus deus amen benedicamus domino deo gracias» / « b bernerius »
Autre main: « Audax es iue (?) » / « Christi vox » / . . . / « pax vobis ».

Fichier Avril

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Le fichier Avril a été constitué entre 1968 et les années 1990 par François Avril, conservateur au département des Manuscrits, à partir d’un examen systématique des manuscrits des fonds latin, français (et partiellement N.A.F.) et italiens, dans la perspective de l’élaboration d’un catalogue scientifique des manuscrits enluminés de la BnF. Cette documentation de travail est tenue à jour et complétée jusqu'en 2003.

Bibliographie

1863-1871
L. Delisle, Inventaire des manuscrits latins …. Numéros 8823-18613, Paris, 1863-1871.

1868-1891
L. Delisle, Le Cabinet des manuscrits de la Bibliothèque impériale, 4 vol., Paris, 1868-1891 (réimp. 1978).

1881
Notice des objets exposés, Bibliothèque nationale (rédact. par O. Thierry-Poux, L. Delisle, et H. Delaborde), Paris, 1881. [Notice n° ]

1888
L. Delisle, Les Manuscrits des fonds Libri et Barrois, Paris, 1888.1889-1954
Novum Testamentum Domini Nostri Iesu Christi Latine Secundum Editionem Sancti Hieronymi, éd. J. Wordsworth, H. J. White, Oxford, 1889-1954.

1893
S. Berger, Histoire de la Vulgate pendant les premiers siècles du Moyen Âge, Paris, 1893.

1904
S. Berger, Les préfaces jointes aux livres de la Bible dans les manuscrits de la Vulgate, Paris, 1904 (4e éd.).

1912
M. Lapidge , « Une poésie inconnue d'Aileran le Sage», Revue Bénédictine , 29 (1912), p. 339-340.

1914
D. De Bruyne, Sommaires, divisions et rubriques de la Bible latine, Maredsous, 1914.

1920
D. De Bruyne, Préface de la Bible latine, Namur, 1920.

1927
E. K.Rand, « How many leaves at a time?», in Palaeographia latina, V, W. M. Lindsay (éd.), London, 1927, p. 52-78.

1929
E. K. Rand, Studies in the Script of Tours. I. A Survey of the Manuscripts of Tours, Cambridge, 1929.

1933-1935
O. Hermal, R. De Roton, Manuel de l'amateur de reliures. Souverains et princes Français, vol. 28, Paris, 1933-1935.

1950
F. Stegmüller, Repertorium biblicum medii aevi, vol. 1: Initia biblica, apocrypha, prologi , Madrid, 1950 ; 2e éd. 1981.

1951
F. Stegmüller, Repertorium biblicum medii aevi, vol. 3: Commentaria: auctores H-M , 1951; 2e éd. 1981.

1954
Les manuscrits à peintures en France du VIIe au XIIe siècle, Bibliothèque nationale [Notice n° 39, J. Porcher]

1955
F. Stegmüller, Repertorium biblicum medii aevi, vol. 5: Commentaria: auctores R-Z , 1955.

1960
P. Josserand et J. Bruno, « Les estampilles du département des imprimés de la Bibliothèque Nationale », dans Mélanges F. Calot, 1960, Paris, p. 261-298.

1964
C. Nordenfalk, «Miniatures ottoniens et ateliers capétiens», in Art de France IV, Paris, 1964.

1968
J. F. Kenney, The Sources for the early History of Ireland: Ecclesiastical. An Introduction and Guide, Dublin, 1968 (réimp. de la seconde éd. avec addenda de L. Bieler, 1966).

1969
H. Walther, Initia carminum ac versuum medii aevi posterioris latinorum, Göttingen, 1969 (2e éd.).

1972
Th. Klauser, Das Römische Capitulare Evangeliorum, Münster, 1972.

1976
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1978
B. Davezac, , « L’évangéliaire de Chartres B.N. Lat. 9386. Contribution à l’étude de la peinture monastique carolingienne», Cahiers archéologiques 27 (1978), p. 41-60.

1977
J. J.G. Alexander, F. Wormald, An Early Breton Gospel Book, Cambridge, 1977.

D. Schaller, E. Könsgen, Initia carminum Latinorum saeculo undecimo antiquiorum, Göttingen, 1977.

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J. J.G.Alexander, «La résistance à la domination culturelle carolingienne dans l’art breton du IXe siècle : le témoignage de l’enluminure des manuscrits», in Landévennec et le monachisme breton dans le Haut Moyen Age, Landévennec, 1985, p. 269-273.

M. Lapidge , R. Sharpe, A Bibliography of Celtic-Latin Literature 400-1200, Dublin, 1985.

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N. Netzer,Cultural Interplay in the Eighth Century: the Trier Gospels and the Making of a Scriptorium at Echternach, Cambridge, 1994.

P. Riché, D. Alexandre-Bidon, L'enfance au Moyen Âge, Paris, 1994.

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2003
La sapienza degli angeli : Nonantola e gli Scriptoria padani nel Medioevo (Nonantola, Museo Benedettino Nonantolano e Diocesano d'Arte Sacra, 5 aprile 2003 - 29 giugno 2003) , a cura di Giuseppa Z. ZANICHELLI, Modena, Franco Cosimo Panini Editore, 2003, cité p. 30.
Mss. [ C 2280

D. Mac Lean, « Scribe as Artist, not Monk: the Canon Tables of Ailerán ‘the Wise’ and the Book of Kells», Peritia 17 (2003), p. 433-468.

2006
Carlo Magno e le Alpi. Viaggio al centro del Medioevo, Suse, Musée diocésain et Novalesa, Abbaye ss. Pierre et André [Notice p. 116]

Marie-Pierre Laffitte, « La politique de reliure du département des Manuscrits pour ses collections occidentales, de la Révolution à la Monarchie de Juillet », (tiré à part) in Bibliophilies et reliures : mélanges offerts à Michel Wittock , dir. Annie De COSTER, Bruxelles, Librairie F. Tulkens, 2006, p. 274-291, cité parmi les mss. aux « relieures faites pour la Bibliothèque du Roi [payé en novembre 1831] » p. 281.
Mss. [ non coté / Tolbiac [ Y Usuels Réserve Reliure G. 19

2007
Trésors carolingiens. Livres manuscrits de Charlemagne à Charles le Chauve. Ed. M-P. Laffitte et alii, Paris, Bibliothèque nationale de France, 2007, notice 39 + cité pp. 22, 54, 153 et notice 59.
Mss. [ C 2360

2009
Jean-Pierre Caillet et Marie-Pierre Laffitte, Les manuscrits carolingiens : Actes du colloque de Paris : Bibliothèque nationale de France, le 4 mai 2007 , Turnhout : Brepols, 2009

2013
Beatrice KITZINGER, "Troyes; Bibliothèque Municipale, 960. Approaches to ninth-tenth century Breton Gospel illumination", Rivista di Storia della miniatura , Firenze: Centro Di della Edifimi, 2013, cité p. 40, n. 17

2016
Barbara Baert, "La fille dansante au prisme de l'interdisciplinarité (avec un détour par la Capelle Marciana à Venise", extrait de La pensée du regard. Etudes d'histoire de l'art du Moyen Age offertes à Christian Heck, Turnhout : Brepols, 2016, p. 25-36, cité p. 29.


Cédric Giraud, Dominique Poirel, La rigueur et la passion. Mélanges en l'honneur de Pascale Bourgain. Turnhout : Brépols, (2016).
MSS [8° IMPR 12572

2017
Tito SAFFIOTI, "Sacra violenza, la ferocia nell'antico testamento", tiré à part de Alumina, Anno 15, n°56 (gennaio-febbraio-marzo 2017), p. 42-48.
MSS [P-246 (2017-56)

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Informations sur le traitement

Notice rédigée par Franck Cinato, d'après Ch. Denoël, 2007.

Fusion des notices par Delphine Mercuzot, février 2019.

Documents de substitution

Microfilm en noir et blanc. Cote de consultation en salle de lecture : MF 22762. Cote de la matrice (pour commander une reproduction) : R 19147.

Documents de substitution

Il existe une version numérisée de ce document.

Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution : R 19147.
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Dépouillement bibliographique

Ce dépouillement bibliographique est réalisé de façon systématique à partir des publications acquises par le département des Manuscrits. Il est issu de chargements périodiques (dernier chargement : février 2021).

2018

Ulrich KUDER, Studien zur ottonischen Buchmalerei, Kiel : Verlag Ludwig, (Band 2) 2018, cité p. 491. — 8-IMPR-13130 (2).

2019

Beatrice KITZINGER, The cross, the Gospels and yhe work of art in the Carolingian age, Cambridge : Cambridge University Press, 2019, cité p. 226 n. 56, 263 n. 99. — 4-IMPR-3851.

Beatrice E. KITZINGER, The cross, the Gospels and the work of art in the Carolingian Age, Cambridge : Cambridge University Press, 2019, cité p. 226 n. 56, 262 n. 99. — 4-IMPR-3851.